Kesedaran persekitaran dan sekolah perancangan organik evolusi

1. Melalui persembahan dan ringkasan eksekutif

1. Umum

Penerokaan pengetahuan lebih memuaskan daripada pengumpulannya!

Kalimat sebelumnya menginginkannya menjadi milik saya, tetapi pada hakikatnya itu adalah hak Zoologi dan Naturalis Víctor Martínez (Quetzalito), yang, ketika masih sangat muda (hampir kanak-kanak), menjadikan saya sebagai muridnya, bukan hanya memberikan persahabatannya, tetapi juga nasihatnya yang bijak. dan saya percaya bahawa warisan utamanya adalah mendorong saya untuk melakukan kajian "teori dan praktikal", benih yang saya tanam dan saya percaya telah berkembang dengan memuaskan, dengan cara yang sangat peribadi.

Sebagai dasar ungkapan "Master Martinez" saya, tujuan yang selalu saya miliki, adalah untuk tidak ragu-ragu, saya bahkan bereksperimen dengan kehidupan saya sendiri, berusaha untuk membangun bukan hanya dia, mengapa? tingkah laku psikososial saya, tetapi reaksi orang di sekeliling saya. Kadang-kadang saya melakukannya dengan sengaja banyak orang lain secara tidak sengaja, tanpa mengukur, sayangnya hasilnya sering tidak produktif.

Mencuba mengikuti falsafah hidup dan kerangka profesional ini (kadang-kadang intelektual), saya telah merumuskan serangkaian hipotesis, idea, konsep, definisi dan hujah, bahawa semasa pengembangan eksperimen peribadi ini yang disebut "Lembaran Data Teknikal EPOE", saya berusaha untuk memperkuat " kriteria teknikal "kakitangan operasi, teknikal dan profesional yang secara langsung (atau tidak langsung) mengembangkan tindakan yang memihak kepada pengurusan, perencanaan, pemuliharaan, pengurusan dan pentadbiran sumber daya alam, keanekaragaman hayati, ekosistem dan dengan cara yang sangat" kawasan terlindung ".

Mengapa kawasan terlindung? Sederhana saja, saya menganggap bahawa mereka adalah kubu terakhir yang harus kita lestarikan cara hidup kita di "planet bumi", tanpa mereka kita meninggalkan naluri "pemusnah diri" kita dalam kebebasan sepenuhnya, yang walaupun bertanggung jawab atas perkembangan penting kita sosial, ekonomi, teknologi dan politik, mereka juga bertanggungjawab terhadap tahap kemerosotan persekitaran, yang akhirnya mengancam kewujudan kita sendiri.

2. Pendekatan evolusi baru untuk "Tragedy of Commons", versi Sekolah Perancangan Evolusi Organik (EPOE)

Dengan meneliti tingkah laku psikologi "lelaki" (tanpa membezakan jantina), saya dapat menentukan bahawa kita tidak mempunyai parameter "nyata" mengenai pemuliharaan dan pengurusan sumber semula jadi dan keanekaragaman hayati, bahkan yang disebut "ras nenek moyang", di mana terdapat tahap hubungan manusia-alam yang tinggi, tingkah laku itu diaphanous dan berubah, pada satu ketika mereka mengucapkan doa kepada nenek moyang atau dewa-dewa mereka sekarang yang meminta pengampunan atas kerosakan yang mereka komen dan dalam beberapa minit mereka turun dan membakar banyak hutan tropis.

Jadi apa yang sebenarnya mendorong hubungan manusia-alam? Cukup "bertahan", tindakan bertahan, bukan hanya sekadar mencari makanan, tempat tinggal dan pakaian. Bertahan berkembang menjadi tren lain yang lebih besar "walaupun secara antropologi dan sosial mereka tetap sama".

Apa yang disebut "strategi bertahan hidup" telah berubah, dari fakta sederhana mencari makanan (memburu dan / atau berkumpul) menjadi transaksi ekonomi yang mengerikan, yang bergerak dengan papan kekunci komputer berjuta-juta ribu dolar.

"Visi" yang dimiliki manusia dari asal-usulnya, bahawa kita berada di tanah "sumber daya yang tidak habis-habisnya" masih ada dan nampaknya akan terus ada, selama berabad-abad lagi (jika kita mempunyai banyak waktu).

"Homo sapiens economicus" adalah subspesies yang dominan di planet ini, "Homo sapiens psicologicus", "Homo sapiens cerebrum", "Homo sapiens politicus," Homo sapiens ambientalis "," Homo sapiens militaris "dan kami Nenek moyang dekat "Homo sapiens sapiens" telah diturunkan ke ruang yang luas secara geografi, tetapi tindakan dan akal yang sangat sempit.

Elemen manakah yang paling terpengaruh dari evolusi takdir ini, yang menyebabkan manusia mencipta “Homo s. Economicus ", menurut pendapat saya dan ahli banyak bidang, adalah" dermis dan epidermis "(kulit)" planet "kita yang disebut dengan" Bumi ". Secara logiknya saya bercakap mengenai "Atmosfera" (Dermis) dan "Tanah" (Epidermis). Homo s. Economicus "memanfaatkan" status quo "barunya dalam hierarki sosial, yang telah mengubahnya menjadi" Alpha Male "baru masyarakat dunia, mereka menggunakan sebahagian besar subspesies Homonimid yang berkembang (Psicologicus, Cerebrum, Politicus, Ambientalis, Religiosus, Militaris dan nenek moyang kita Sapiens), masing-masing mempunyai peluang untuk menguasai planet ini pada waktu tertentu dalam sejarah, tetapi seperti biasa "evolusi",yang menjadikan paling selamat untuk bertahan dan makmur, saya menurunkan mereka ke hierarki yang lebih rendah. Memaksa diri kita secara langsung (dan dalam kebanyakan kes secara tidak langsung) untuk melaksanakan tujuan mereka, dengan mempercayai subspesies (hierarki lebih rendah) bahawa kita adalah sebahagian daripada masyarakat yang mempunyai "ekuiti" sosial, ekonomi dan persekitaran, tanpa menerima bahawa kita hanyalah sebahagian daripada permainan catur, di mana "raja sosial dan permaisuri" baru adalah "Homo s. Economicus ”.

Tetapi pengiraan matematik dan statistik yang sepatutnya "betul", yang dilakukan oleh "Homo s. Economicus "tidak dapat menjangkakan, ia bukan sahaja memimpin subspesies lain menuju kehancuran" Planet ", tetapi" strategi bertahan "mereka sendiri, suatu kesalahan klasik di mana semua subspesies Homonimides adalah pada pengiraan deduktif atau induktif, jangan sekali-kali memasukkan fungsi, persamaan atau pengiraan matematik, bahawa ekosistem makro kita (Planet Bumi) mempunyai sumber daya "terhad". Dan pemisahan sumber yang "tidak boleh diperbaharui dan tidak boleh diperbaharui" yang tidak mencukupi mesti dinilai dan ditakrifkan semula.

Sekarang, subspesies mana yang paling menderita, kerana ketidakpedulian mengenai kualiti hidup, kita secara beransur-ansur membawa umat manusia dan dengannya "Planet Bumi" yang kita sayangi hingga akhir sumber daya yang terbatas, yang secara psikologis telah kita buat tidak terbatas, secara logiknya saya merujuk kepada "Homo s. environmentis ”, subspesies dari“ Homo sapiens ”ini adalah yang terakhir berevolusi dan dengan beberapa cara menggantikan“ Homo s. religiosus ”sebagai entiti kesedaran sosial yang dihasilkan (pada beberapa ketika dalam sejarah manusia).

Masalah hidup berdampingan masing-masing dari "subspesies" Homonimides adalah bahawa mereka bersaing untuk menempati ruang yang signifikan dalam masyarakat, masing-masing pada masa tertentu dalam sejarah adalah "Alpha Male" masyarakat khususnya "Homo s." religiosus "," Homo s. politucus "," Homo s. Militaris "dan dalam dua abad terakhir" Homo s. Economicus ”. Dalam kategori kedua dan ketiga adalah subspesies lain dari Homonimides (yang terakhir dalam peringkat hierarki mereka adalah Homo s. Psicologicus dan Homo s. Ambientalis), tingkah laku di antara mereka didasarkan pada "manipulasi" melalui minda, semangat atau kelakuan. Masing-masing dari mereka mempunyai "strategi bertahan" yang berbeza dan terutama strategi yang merangkumi kategori hierarki kedua dan ketiga,mereka tidak mahu mengubah atau menggunakan "strategi bertahan" subspesies lain untuk mencapai objektif mereka sendiri. Contoh klasik ialah “Homo s. environmentis ”yang sekarang ini, yang paling berbudi bahasa dari Homonymides, sebenarnya jika kita membandingkan tingkah laku psikososialnya, kita akan dapat melihat kecenderungan serupa dalam“ perumpamaan hierarki ”, dalam sejarah“ Homo s. serebrum "dan" Homo s. religiosus ”(sebelum mengambil peranan yang lebih kuat), mereka adalah“ syahid ”umat manusia.religiosus ”(sebelum mengambil peranan yang lebih kuat), mereka adalah“ syahid ”umat manusia.religiosus ”(sebelum mengambil peranan yang lebih kuat), mereka adalah“ syahid ”umat manusia.

Itulah yang disebut "Homo s. Environmentalis "ingin menjadi atau telah menjadi, keluhan, untuk menghadapi senjata pemburu ikan paus, kelab pemburu anjing laut, kuburan hutan berdaun lebar di Guatemala atau Brazil, dorongan mereka adalah untuk menjadi dalam "Buddha, Muhammad dan Kristian" masa kini.

Mengapa kita tidak menggunakan strategi bertahan yang lain? Ya, itu akan menjadi alternatif sebenarnya, membiarkan "Homo s. environmentis ”, tanpa berkembang sebagai Hybrid dengan“ Homo s. Economicus ", motivator baru" kesedaran manusia "mesti mempertimbangkan tingkah laku" Homo s. Economicus "dan gunakan alat-alatnya untuk dapat memulihara, mengurus dan mentadbir beberapa sumber semula jadi yang ada di" Planet ".

Mari kita pertimbangkan bahawa pemisahan kedua subspesies ini (Economicus dan Environmentalis) berlaku baru-baru ini, sebenarnya titik permulaan evolusi "Homo s. Economicus ", adalah saat di mana gembala yang mengutip" Garret Hardin "meletakkan keuntungan bersama di hadapannya, rasionalitas aritmetik mendorongnya untuk menambahkan satu lagi binatang ke kawanannya, dan satu lagi, dan satu lagi berturut-turut, untuk mencari keuntungan peribadinya. Para gembala yang mencari keseimbangan antara manusia-alam secara beransur-ansur menghasilkan kesedaran persekitaran dan berkembang dalam sikap, cara hidup dan pengetahuan untuk menjadi apa yang kita kenal sekarang sebagai "Homo s. environmentis ”, dari pemisahan ini dan sedikit kesesuaian kebiasaan dan kecenderungan sosial, ekonomi dan persekitaran, lahirlah“ Tragedi of the Commons ”yang sebenarnya,ini bukan fakta eksploitasi berlebihan wilayah geografi, atau pemecahan "strategi hidup", itu adalah pembentukan dua model pemikiran dan sikap hidup yang berbeza, yang berkembang menjadi pembentukan dua subspesies baru Homonimides (Economicus dan ambientalis).

Jadi seperti "Hardin," saya berkongsi definisi perkataan tragedi seperti yang digunakan oleh ahli falsafah Whitehead: "Intipati tragedi bukanlah kesedihan. Itu terletak dalam kesungguhan pembangunan perkara-perkara ».

Dan dia melanjutkan dengan mengatakan: "Nasib yang tidak dapat dielakkan ini hanya dapat digambarkan dari segi kehidupan manusia dengan insiden yang, sebenarnya, melibatkan ketidakbahagiaan, kerana hanya melalui mereka itulah kesia-siaan penerbangan dapat dibuktikan dalam drama.".

Tragedi itu sendiri bukanlah kewujudan "Homo s. Economicus ", tragedi sebenarnya terletak pada bagaimana pemisahan menjadi dua subspesies saudari" terjadi ", dengan begitu antagonisme, sehingga tindakan salah satu daripadanya (Economicus) membahayakan kelangsungan hidup spesies Homonimides yang lain dan semua makhluk hidup dari "Planet Bumi".

3. Sindrom psikososial-persekitaran, cadangan untuk disambung semula

Sekarang, sebagai "Alpha Males" baru komuniti global, mereka berjaya "memanipulasi" kemanusiaan (semua subspesies Homonimides), dengan mudah seperti yang telah mereka lakukan pada kesempatan lain, homonim yang pada gilirannya adalah "Alpha Males". Secara logik dengan beberapa variasi.

"Manipulasi" adalah sebahagian daripada senjata psikologi kita, yang telah melayani kita dari zaman evolusi dan peribadi kita untuk memperoleh apa yang kita mahukan. Senjata ini juga dan telah digunakan untuk melawan kita, itulah sebabnya hari ini atau di masa lalu mereka adalah "Alpha Males" masyarakat global.

Mereka yang berpeluang untuk berbicara dengan saya, pada tahap tertentu pada tahap peribadi dan / atau profesional, mengetahui perbandingan yang saya buat antara "psikologi" kesihatan "masyarakat" (atau kumpulan) dan individu, ia terkenal di psikologi klasik atau kontemporari bahawa individu, yang disebabkan oleh agen "biokimia" atau "situasi persekitaran", menderita penyakit psikologi, yang menyebabkan ketidakseimbangan atau perubahan tingkah laku, sebelum hidup mereka dan secara logik dengan orang di sekelilingnya.

Seperti individu, mereka boleh menderita gangguan jiwa ini (untuk alasan biokimia atau persekitaran), masyarakat menderita "penyakit" ini, yang dapat disegmentasikan bahkan oleh "sektor kehidupan atau pembangunan" dan dengan variasi menarik seperti itu, yang mempengaruhi seperti bangsa, agama dan pendidikan, sistem "Perancangan Strategik Wilayah", yang telah saya kemukakan dalam "Floristofilo II dan III", telah mengenal pasti "profil klinikal" yang mapan untuk penyakit ini, yang akan kita sebut " Sindrom ". Sebagai contoh, dengan cara yang sangat peribadi, saya dapat menentukan beberapa "Sindrom Psikososial" di beberapa negara di mana saya dengan senang hati mengusahakan "Perancangan Strategik Wilayah", yang saya senaraikan di bawah: 1. Guatemala "Sindrom Musuh Tersembunyi, Sindrom Lingkaran Sindrom Kaibil Tertutup dan Salah ”; dua.El Salvador "Sindrom Musuh Tersembunyi, Sindrom Kerendahan Hidup Berkurang dan Sindrom Lingkaran Tertutup";

3. Di Nikaragua "Sindrom Musuh Tersembunyi, Sindrom Pediatrik, Sindrom Gueguence, Sindrom Inferioriti Relatif"; dan 4. Republik Dominika "Comparon Syndrome, Carnival Bonche Syndrome dan Closed Circle Syndrome".

"Sindrom" secara langsung mempengaruhi rancangan kerja mana-mana perancang strategik, jika dia tidak mengetahui "status quo" sindrom psikososial tersebut (selain pengaruh perkauman, agama dan pendidikan), kehendak baik perancangan mungkin tidak akan keluar dari makalah, ke kerangka operasi.

Seperti "sindrom psikososial" yang sangat khusus ini, pakar alam sekitar (mungkin Homo s. Ambientalis) telah dapat menentukan tiga garis generik dari apa yang disebut sebagai "Sindrom Alam Sekitar Psikososial", yang, saya paparkan di bawah:

Sindrom penggunaan;

Sindrom perkembangan; dan

sindrom Sink.

Untuk setiap "Sindrom Alam Sekitar Psikososial" satu siri varian generik telah ditentukan, yang dapat ditentukan lebih lanjut oleh wilayah atau negara. Sindrom ini adalah salah satu daripada banyak alat yang "Homo s. Economicus "untuk mencapai objektif mereka, menangani sebagai" boneka "semua subspesies Homonimides (bahkan Homo s. ambietalis sendiri).

4. Keperluan untuk membina kesedaran persekitaran baru

Sekiranya kita bersetuju bahawa "Homo sapiens", kita telah berkembang dalam subspesies yang berlainan, dengan kekhususan tertentu dalam "strategi survival" dan bahawa terdapat "sindrom persekitaran psikososial" yang mempengaruhi cara melihat, bertindak dan membuat keputusan dalam masyarakat kita, Adalah perlu bahawa "pengurus, perancang dan pengurus" sumber semula jadi dan biodiversiti, menilai semula strategi survival yang mereka gunakan untuk tindakan tersebut dan mempertimbangkan untuk mengambil semula atau sebenarnya "mencuri" strategi dari "subspesies Homonimides" yang lain, terutamanya "Homo s. Economicus ”.

Sekiranya kita tergolong dalam subspesies "Homo s. environmentis ”, kita mesti mempertimbangkan penggunaan senjata yang sama dari subspesies dominan (Homo s. Economicus) dan berdasarkan sejarah (pelajaran yang dipelajari) dari subspesies yang pada satu ketika mempunyai dominasi planet kita dan oleh itu kelangsungan hidup kita sebagai spesies. Cukup Homo s. mengenai alam sekitar, anda tidak perlu takut ketika berunding secara ekonomi, barang, perkhidmatan dan fungsi alam sekitar, jika tujuannya adalah pemeliharaan, pemuliharaan dan pengurusan sumber daya ini secara lestari, jika kita berjaya "berpecah dengan paradigma para martir alam sekitar" dan tanpa menjadi kacukan evolusioner, cari pertarungan yang adil, untuk melindungi habitat umum yang dimiliki oleh semua subspesies Homonimides.

5. Kerosakan tanah, pemboleh ubah pertama untuk berunding

Sebagai "Homonymides" yang kita ada, substratum kehidupan kita, yang menjadi asasnya, pada awalnya sebahagian besar model ekonomi (dan bahkan), adalah bumi, tetapi tidak disebut sebagai nama planet kita, tetapi sebagai elemen yang kita manfaatkan, kita gunakan dan adakah kita memandu

Seluruh spesies makro "Homo sapiens" memiliki titik permulaan evolusi, ruang fizikal tempat ia tinggal atau hidup, "bumi atau tanah" adalah apa yang memberi kita rezeki, perumahan dan ekonomi, tanpa epidermis penting planet ini, sebarang organisasi atau struktur, biologi, sosial, ekonomi dan politik, akan hilang. Tetapi dalam kenyataannya, nilai apa yang kita berikan? Seberapa lestari strategi bertahan hidup kita sebenarnya? Berapa lama sebelum tanah dan tanah miskin itu membalas dendam terhadap penyerang mereka?

"Tanah atau degradasi tanah" adalah pemboleh ubah pertama, dengan mana "Homo s. environmentis ”mesti berunding, nilai intrinsik diberikan, semua subspesies, bahkan yang dominan (Homo s. Economicus), tahu bahawa tanpa rezeki sebenar tanah, perdagangan barang keperluan asas (makanan, pakaian), klasik (perumahan), kontemporari (kereta) dan teknologi (telefon bimbit, komputer, dll.), tidak akan berterusan.

Walaupun "teknologi" yang ingin dipertimbangkan oleh subspesies yang berlainan, kita terus bergantung pada elemen yang memelihara spesies nenek moyang kita "Homo sapiens".

Walaupun kita mengusahakan pengeluaran makanan (pertanian), penggunaan kayu walaupun pengurangan tutupan hutan telah meningkat pada 6 tahun pertama abad ke-21 sebanyak 35% berbanding tahun 90-an abad ini. XX, banyak penduduk asli dan orang asli "memburu" untuk menggunakan daging gunung sebagai satu-satunya cara untuk memasukkan protein hewani dalam makanan makanan mereka, banyak syarikat memotong bumi untuk mencari mineral dan logam berharga (perak, emas, platinum, besi, dll.) dan akhirnya bumi masih menjadi pengumpul, penyimpanan dan pengedar maksimum "air" untuk kegunaan pemboleh ubah yang berlainan subspesies dari "Homonimides".

Oleh itu, benteng pertahanan terakhir, "hampir keseluruhan", di mana tangan (langsung) "Homo s. Economicus "tidak dapat menembus adalah" kawasan lindung "kami, mereka adalah wilayah, di mana" Homo s. Environmentalis "kita mesti menarik diri secara strategik, untuk menghasilkan serangan balas, yang memungkinkan kekuatan keseimbangan dan mendapat tawaran perundingan yang menyelerakan dan sesuai dengan" strategi bertahan "dari" Homo s. Economicus ”. Komandan gerila Guatemala "Gaspar Ilom" (Rodrigo Asturias), mengatakan bahawa cara terbaik untuk menyerang bukanlah peluru adalah "embelezo" dan "jatuh cinta". Dengan pemikiran sederhana ini, "Homo s. environmentis ”harus menghiasi“ Homo s. Economicus ”untuk menerima tawaran sosio-persekitaran yang disampaikan kepadanya dan menerimanya sebagai tawarannya sendiri.

Bibliografi

Dokumen yang dirujuk atau disemak

Cano, Guillermo J. (1978): Undang-undang, Dasar dan Pentadbiran Alam Sekitar, Buenos Aires, Depalma Ediciones. pencemar-pembayar. Aspek undang-undang penerapannya di Amerika, Buenos Aires, Editorial Fraterna.

Cano, Guillermo J. (1983): Pengantar topik aspek undang-undang dari prinsip 'pencemar-pembayar', Prinsip

Hardin, Garret Journal of Heredity 50, 68 (1959), S. von Hoernor, Sains 137, 18 (1962). (Terjemahan www.eumed.net)

Hardin, Garrett (1968). "Tragedi Rakyat"; Science, jilid 162. (Terjemahan www.eumed.net)

Haveman, Robert (s / f): Sektor awam, Buenos Aires, Amorrortu Editores.

Martínez Coll, Juan Carlos (2001): “Kegagalan pasaran» dalam Ekonomi Pasaran, kekuatan dan kelemahan

Mairich, L.: Penilaian Program Pembinaan Jalan di Alta Vera Paz. Direktorat Jeneral Jalan / KfW, Guatemala, 2002

Melgar, M. dan Mairich, L. 2004. Metodologi Pengembangan Rancangan Penggunaan Tanah untuk Lembangan Atas Sungai Yaque del Norte dan Perbandaran Jarabacoa. GITEC-SERCITEC-PROCARYN), Jarabacoa, Republik Dominika.

Melgar, M. Diagnosis Kawasan Kritikal (DAC) Taman Negara Juan Bautista Pérez Rancier, Direktorat Kawasan Terlindung, Constanza 2005.

Melgar, M. Kajian Kapasiti Guna Tanah (ECUT) Taman Negara Juan Bautista Pérez Rancier, Direktorat Kawasan Lindung, Constanza 2005.

Melgar, M. Proposal untuk Pampasan Alam Sekitar (CAM) Taman Negara Juan Bautista Pérez Rancier, Direktorat Kawasan Perlindungan, Constanza 2005.

Melgar, M. Kajian Penilaian Air (SVH) Taman Negara Juan Bautista Pérez Rancier, Direktorat Kawasan Perlindungan, Constanza 2005.

Melgar, M. Floristofilo I, II dan III siri karangan kritikal, School of Organic Evolutionary Planning, EPOE, 2005 dan 2006.

RH Coase (1994): Syarikat, pasaran dan undang-undang; Perikatan Editorial. Madrid, 1994. (versi Sepanyol Guillermo Concome dan Borel). Artikel-artikel tersebut adalah cetakan semula dari beberapa tahun sebelum tarikh penerbitan JBWiesner dan HF York. Scientific American 211 (4), 27, 1964.

Melayari atau mengesyorkan laman web