Sejak awal, perdebatan global mengenai pembangunan lestari telah dicabar oleh sejumlah masalah etika. Namun, untuk melindungi kepentingan sifat ekonomi yang dipegang oleh pertubuhan korporat (khususnya), bahkan ekonomi pasar mendominasi proses keputusan, baik publik maupun swasta. Sekiranya kita menambahkan pencerobohan wang swasta dalam politik (korupsi), hasilnya adalah dengan melupakan pelbagai dimensi yang menyertai tema penting dan strategik kemampanan pembangunan. Secara amnya kita memerhatikan intervensi tertentu; mereka mencirikan keadaan di kebanyakan dunia, termasuk organisasi pembiayaan dan pembangunan antarabangsa.
Kemasukan etika dalam ekonomi - etika-permintaan perubahan radikal dalam konsep kesejahteraan, pembangunan, kemajuan, daya saing… Perubahan hanya akan menjadi kenyataan sebagai hasil dari revolusi nilai, yang pastinya melampaui individualisme materialis yang hari ini menyerang masyarakat kita. Hari ini, bagi banyak orang, jelas bahawa kesejahteraan kita bukan hanya untuk mengambil lebih banyak atau mempunyai lebih banyak.
Nilai-nilai kolektif (contohnya, solidariti, belas kasihan, keadilan, kerjasama, cinta, keadilan, dan saling bergantung) haruslah dipertimbangkan dan direalisasikan dalam masyarakat kita. Ini tidak remeh, kerana kita masih didominasi oleh visi yang menjauhkan kita dari sifat kita sebagai manusia kolektif. Dimensi kesedaran sosial kita.
Pada masa yang sama, kesejahteraan kita ditentukan, sebahagian besarnya, oleh kualiti hidup kita, penggunaan masa kita yang baik, kebahagiaan… Kita tahu bahawa banyak perkara ini bukan bersifat material (mempunyai sesuatu). Ia adalah sesuatu yang jauh melebihi itu. Itu adalah perkara dan situasi yang kita rasakan dengan hati kita. Bukan "mempunyai" yang membuat kita bahagia. Ini adalah "menjadi" diri kita sendiri dan sebagai masyarakat yang benar-benar membuahkan hasil dalam kehidupan ini.
Jelas, alam (persekitaran manusia dan alam kita) adalah komponen asas kesejahteraan kita dan elemen terpenting dalam kualiti hidup: air bersih, udara bersih, lanskap, hutan, laut, gunung kita, haiwan, sungai, tumbuh-tumbuhan, burung, mineral dan semua persekitaran manusia dan semula jadi kita. Keadaan semula jadi kita adalah kunci utama dan kita harus bertanggungjawab dalam merawatnya, memulihara dan melindunginya.
Berikut adalah paparan mengenai etika untuk pembangunan oleh pengarang artikel ini:
Tanggungjawab ini bersifat kolektif. Ini adalah kebaikan bersama yang menjadi milik kita. Isu yang menyangkut sifat kita dalam bidang awam dan nasional disebut "pembangunan lestari". Istilah yang telah ditentukan dalam pelbagai cara. Mungkin yang paling penting adalah definisi Gro Brundtland, yang menulis sebuah buku berjudul "Masa Depan Kita Bersama" (1987). Gunakan tiga kata kunci untuk memahami pembangunan lestari: kita, masa depan, biasa. Ia mengatakan bahawa jenis pembangunan ini adalah milik kita, ia bersifat kolektif. Ia bukan masalah individualistik. Itu bukan masalah Me, Me, Me. Ini adalah masalah kita. Ini menuntut bertindak dalam kumpulan.
Bercakap tentang masa depan. Ini adalah sesuatu yang mesti kita bina bersama. Masa depan dibina, dan bergantung kepada kita bagaimana masa depan itu. Bercakap tentang masa depan bersama. Dengan kata lain, kita adalah keluarga nasional, kita keluarga daerah, kita keluarga global. Inilah sebabnya mengapa pemanasan global mempengaruhi kita semua. Kehilangan biodiversiti mempengaruhi kita semua. Kemusnahan lapisan ozon memberi kesan kepada kita semua. Betul, Masa Depan Bersama Kita.
Brundtland mendefinisikan pembangunan lestari sebagai kenyataan di mana generasi sekarang (kita) dapat memenuhi keperluan kita, tanpa membatasi generasi masa depan sehingga mereka juga dapat memenuhi keperluan mereka. Maksudnya, "kita" bukan hanya anda dan saya, tetapi semua orang yang belum dilahirkan.
Ini memerlukan renungan yang mendalam. Ini bermaksud bertindak sekarang. Ini memerlukan dasar, pelaburan, dan banyak lagi perkara lain untuk menyediakan planet Bumi generasi akan datang sekurang-kurangnya sama baiknya, atau lebih baik daripada cara kita menerimanya.
Setelah berdekad berdekad, adalah kenyataan bahawa terdapat banyak cara untuk memahami jenis perkembangan ini:
- Sebagai cara berkembang dan berubah sebagai masyarakat. Sebagai kumpulan nilai kolektif pengurusan dan pemuliharaan sumber semula jadi dan alam sekitar kita. Sebagai cara hidup di planet ini, tidak memusnahkan, tidak sia-sia… Sebagai hak, khususnya, hak untuk kehidupan yang baik, untuk kualiti hidup yang dapat diterima… Sebagai keadaan kesedaran sosial di mana kita memahami bahawa alam semula jadi tidak hancur dan juga bentuk kehidupan yang wujud hari ini tidak terjejas secara negatif.
Steve Steve, Ketua Eksekutif Kelestarian di Ikea, membincangkan pengalamannya dalam menjual bahan dan amalan hijau, baik di dalam firma dan kepada pelanggan di seluruh dunia. Contoh apa yang dapat dilakukan, dari dunia korporat, untuk menyokong usaha untuk mewujudkan kesedaran kemampanan global.
Hari ini, saya ingin merujuk kepada dimensi penting: dimensi "etika". Maksudnya, dimensi yang ada kaitannya dengan yang baik atau yang buruk, dengan yang dapat diterima atau yang tidak dapat diterima…
Tetapi, di sini saya tidak mahu membuat penilaian nilai, tetapi untuk menunjukkan topik mana yang mengandungi masalah etika yang sangat penting. Sekiranya kita mengenalinya, jika kita mengatasinya… ini akan menjadi langkah yang sangat besar di negara kita dan di dunia.
Dalam baki teks ini, saya akan membahas dua masalah utama. Satu, kepentingan "ekonomi persekitaran". Saya akan merujuk kepada topik ini kerana saya seorang ahli ekonomi. Dua, isu etika yang paling relevan dalam konteks ini.
Ekonomi Alam Sekitar
Ekonomi persekitaran mengkaji kesan ekonomi dan aktiviti ekonomi (menghasilkan, memakan, menjual, dll.) Terhadap alam sekitar (pencemaran udara dan air). Jelas bahawa semua aktiviti ekonomi mempengaruhi alam sekitar. Antara topik yang paling penting, kita dapat menyebut:
- Kegagalan pasaran. Pasar tidak mempunyai mekanisme untuk menyelesaikan kesan negatif terhadap alam sekitar. Ini menuntut untuk mengatur pasar dengan pajak hijau, atau subsidi. Bagaimana kita memberi nilai kepada sesuatu. Pasaran memberikan nilai (harga) yang secara asasnya bergantung pada utiliti yang dimiliki pengguna berkaitan dengan penggunaan barang yang mereka beli. Tetapi ada barang lain yang tidak diperdagangkan di pasaran. Seperti kes udara, orang itu tidak membelinya. Anda hanya menghirupnya. Tentukan siapa yang memiliki warisan semula jadi kita. Untuk ini, hak milik (awam atau swasta) mesti diberikan. Hak-hak ini sangat penting dalam kes ini, misalnya air. Pada masa ini di Chile hak-hak ini umumnya bersifat peribadi, ketika harus bersifat kolektif atau warganegara.Menetapkan peranan pemerintah. Biasanya,kerajaan gagal kerana mereka tidak menetapkan insentif untuk memiliki ekonomi hijau. Insentif yang terkenal adalah cukai yang disebut "pencemar membayar." Tentukan bagaimana menguruskan commons yang menjadi milik kita semua. Ini bukan tugas yang mudah. Elakkan bahawa proses pengeluaran akhirnya dapat menghilangkan sumber semula jadi seperti ikan, hutan asli… Meningkatkan jangka hayat produk pengguna. Sebilangan peralatan rumah bertahan 50 tahun. Hari ini, mereka bertahan selama empat tahun. Dengan kata lain, banyak barang menjadi usang dengan cepat, meningkatkan sampah (sampah) yang dihasilkan.Tentukan bagaimana menguruskan commons yang menjadi milik kita semua. Ini bukan tugas yang mudah. Elakkan bahawa proses pengeluaran akhirnya dapat menghilangkan sumber semula jadi seperti ikan, hutan asli… Meningkatkan jangka hayat produk pengguna. Sebilangan peralatan rumah bertahan 50 tahun. Hari ini, mereka bertahan selama empat tahun. Dengan kata lain, banyak barang menjadi usang dengan cepat, meningkatkan sampah (sampah) yang dihasilkan.Tentukan bagaimana menguruskan commons yang menjadi milik kita semua. Ini bukan tugas yang mudah. Elakkan bahawa proses pengeluaran akhirnya dapat menghilangkan sumber semula jadi seperti ikan, hutan asli… Meningkatkan jangka hayat produk pengguna. Sebilangan peralatan rumah bertahan 50 tahun. Hari ini, mereka bertahan selama empat tahun. Dengan kata lain, banyak barang menjadi usang dengan cepat, meningkatkan sampah (sampah) yang dihasilkan.meningkatkan sisa (sampah) yang dihasilkan.meningkatkan sisa (sampah) yang dihasilkan.
Ekonomi dan Etika
Kita tidak boleh membiarkan ekonomi dan politik beroperasi dalam kekosongan etika; ini hanyalah jalan bunuh diri untuk umat manusia. Berikut adalah beberapa contoh masalah etika yang hebat:
- Pentingnya menyerahkan diri kepada manifesto seumur hidup; tetapi dari semua bentuk kehidupan yang ada di planet ini. Keprihatinan berterusan tentang kesejahteraan generasi akan datang. Keperluan untuk memahami bahawa bumi, bahawa planet bumi, bukan benda tetapi makhluk hidup. Cabaran untuk menentukan secara kolektif dan konsensual sejauh mana manusia dapat melakukan transformasi alam. Mampukah kita membuang semua hutan asli? Bolehkah kita menghilangkan ribuan spesies haiwan dan tumbuhan? Di manakah had itu, siapa yang menentukannya, apa yang harus dikorbankan? Definisi etika yang berkaitan dengan barang bersama umat manusia. Sejauh mana kita dapat meneruskan kehilangan keanekaragaman hayati, sejauh mana pemanasan global dapat dilakukan,Sejauh mana kita dapat terus memusnahkan lapisan ozon… Sejauh mana kita dapat mencemarkan lautan, sungai, tanah, ruang… Barang-barang bersama ekologi ini disertai dengan barang-barang biasa lain seperti keselamatan manusia, keamanan, kestabilan, penyelesaian konflik… Kewujudan apa yang disebut "hutang ekologi" antara negara-negara maju (yang mengambil bahan mentah dan sumber semula jadi) dan negara-negara paling maju yang memilikinya. Negara-negara maju belum benar-benar membayar nilai sebenar sumber-sumber ini (royalti), manifestasi kekal ketidakadilan ekologi di semua peringkat, terutama dengan orang miskin. Contoh ketidakadilan ekologi adalah definisi "kawasan penyembelihan". Zon ini tidak boleh wujud, apa pun tujuannya.Kepentingan aspek etika yang berkaitan dengan ruang (etika spatial). Adakah etika mencemarkan jiran? Adakah etika untuk meninggalkan tailing perlombongan yang akan mencemari perairan yang akan diminum oleh generasi akan datang? Di manakah rebana syarikat berakhir? Kepentingan kehilangan kualiti alam sekitar dan kemusnahan ekologi berkaitan dengan identiti sosial, identiti kita sebagai sebuah negara. Kemusnahan alam sekitar menyebabkan hilangnya identiti, rasa kekitaan, keupayaan untuk berintegrasi secara progresif… Kesan kemerosotan kualiti makanan, hak untuk makanan sihat… Kita tidak boleh membenarkan keselamatan makanan (bekalan makanan) menggunakan benih transgenik, dan kerugian besar benih asli.Adakah etika mencemarkan jiran? Adakah etika untuk meninggalkan tailing perlombongan yang akan mencemari perairan yang akan diminum oleh generasi akan datang? Di manakah rebana syarikat berakhir? Kepentingan kehilangan kualiti alam sekitar dan kemusnahan ekologi berkaitan dengan identiti sosial, identiti kita sebagai sebuah negara. Kemusnahan alam sekitar menyebabkan hilangnya identiti, rasa kekitaan, keupayaan untuk berintegrasi secara progresif… Kesan kemerosotan kualiti makanan, hak untuk makanan sihat… Kita tidak boleh membenarkan keselamatan makanan (bekalan makanan) menggunakan benih transgenik, dan kerugian besar benih asli.Adakah etika mencemarkan jiran? Adakah etika untuk meninggalkan tailing perlombongan yang akan mencemari perairan yang akan diminum oleh generasi akan datang? Di manakah rebana syarikat berakhir? Kepentingan kehilangan kualiti alam sekitar dan kemusnahan ekologi berkaitan dengan identiti sosial, identiti kita sebagai sebuah negara. Kemusnahan alam sekitar menyebabkan hilangnya identiti, rasa kekitaan, keupayaan untuk berintegrasi secara progresif… Kesan kemerosotan kualiti makanan, hak untuk makanan sihat… Kita tidak boleh membenarkan keselamatan makanan (bekalan makanan) menggunakan benih transgenik, dan kerugian besar benih asli.
Kesimpulannya
- Kemampanan pembangunan bukan hanya masalah lain. Ia adalah satu-satunya subjek. Ini adalah paradigma masa depan. Kita harus membuat banyak insentif untuk berjalan menuju pembangunan lestari dan pembangunan yang diberdayakan. Apa yang pernah menjadi batasan "teknologi" hari ini adalah batasan "biologi". Ini harus mengubah cara kita melihat, dalam praktiknya, kesejahteraan, pembangunan, ekonomi, keputusan awam dan swasta, definisi keutamaan, kepentingan jangka sederhana dan panjang, dan lain-lain, kerana tindakan kita mempengaruhi banyak bentuk kehidupan, dan selama beberapa generasi, yang berkaitan dengan planet kita, adalah mustahak untuk menangani bersama dan secara konsisten masalah etika yang dihadapi oleh manusia.
Sebagai kesimpulan terakhir, kami meninggalkan anda dengan persembahan berikut di mana Jason Clay, Wakil Presiden Kanan WWF untuk Transformasi Pasaran, memastikan bahawa jika hanya 100 syarikat utama yang yakin dapat menyokong kelestarian, pasaran global akan berubah untuk melindungi planet ini.
Muat turun fail asal
