Penting untuk mengetengahkan hubungan yang terjalin antara pendidikan dan objektif sosial yang harus ditanggungnya di satu pihak, dan sumbangan yang harus diberikannya kepada perkembangan individu di sisi lain, sebagai dua tiang rentetan ketegangan yang mewakili tempat ketibaan dan keberangkatan masing-masing dalam pekerjaan pendidikan.
Dalam pengertian ini, perlu bermula dari pertimbangan bahawa keperibadian itu dibentuk dan dikembangkan bukan hanya di bawah pengaruh tindakan yang ditujukan ke arah tujuan sistem pendidikan, tetapi juga dan dengan cara yang penting, dalam konteks sosial yang luas, sejak subjek hidup dalam masyarakat.
Apakah nilai? Mendefinisikan secara konseptual istilah "nilai" bukanlah tugas yang mudah, kerana ia adalah objek analisis dan refleksi oleh sains yang berbeza dan dalam sains sosial, masih belum begitu jelas, kerana setiap sekolah mendefinisikannya mengikut ideologi yang mendasarinya. teorinya.
Nilai: ia adalah "realiti berperikemanusiaan dengan kepentingan positif bagi manusia," (Fabelo 1998 P. 20) ia adalah "makna positif sosial yang diperolehi oleh objek dan fenomena realiti apabila mereka dimasukkan dalam proses aktiviti praktikal manusia." (Fabelo 1989 ms 43)
Setiap nilai mempunyai makna, tetapi tidak setiap makna mewakili nilai, hanya nilai yang memainkan peranan positif bagi masyarakat.
Untuk memahami nilai sebagai makna positif secara sosial (Fabelo, 1989) adalah melihat ia menyumbang kepada proses sosial, untuk pembangunan manusia. Ini bermaksud bahawa makna nilai sosial yang positif diberikan oleh sejauh mana ia benar-benar menyatakan pengurangan semula manusia, hubungan di mana dia tinggal, dan bukan dari subjek, kumpulan atau kelas sosial tertentu yang terpencil.
Objektiviti nilai melebihi kepentingan tertentu, untuk meletakkan lelaki sebagai jantina di pusat. Tetapi ini tidak mencukupi, kerana objektivitasnya bergantung pada subjektiviti dan watak sosialnya, pada keperibadian, dan sebaliknya, ini bermaksud bahawa di tengah-tengah pemahaman nilai-nilai adalah hubungan antara objektif dan subjektif dan antara individu dan sosial.
Penilaian: ia adalah refleksi subjektif dalam kesedaran manusia akan kepentingan yang dimiliki oleh objek dan fenomena realiti.
Perbezaan mendasar antara konsep-konsep ini terdiri dari sifat penilaian yang sangat subjektif, sebagai komponen komponen dari kesadaran manusia, dan sifat objektif nilai. (Fabelo, 1989 hal. 43)
Nilai-nilai sebagai kategori dipelajari oleh Axiology, (dari Greek axios = value) yang merupakan teori falsafah yang berkonsepkan konsep-konsep yang berharga, dalam bidang yang indah, estetik dan benar, sebagai intipati dan kualiti yang terdapat dalam ciptaan manusia. Kami menganggapnya tepat pada masanya dan menyedihkan untuk menyatakan bahawa dari sudut pandang falsafah kita memahami nilai-nilai sebagai pembentukan keperibadian yang kompleks, yang tidak hanya terdapat dalam struktur kognitif, tetapi pada asasnya dalam proses mendalam kehidupan sosial dan budaya dan dalam konsep dunia lelaki, yang wujud dalam kenyataan, sebagai bagian dari hati nurani sosial dan dalam hubungan yang erat dan ketergantungan pada jenis masyarakat di mana kanak-kanak, remaja dan orang muda terbentuk.
Dari sudut psikologi, nilai adalah cerminan dan ungkapan hubungan yang benar dan nyata, yang merupakan pengatur penting dalam kehidupan lelaki.
Dari sudut pandang pedagogi, latihan ini mesti dicapai sebagai sebahagian daripada pendidikan ilmiah umum yang diterima oleh remaja dan orang muda: sebagai pengetahuan, sebagai produk pengiktirafan kepentingannya yang diubah dalam pengertian peribadi dan menampakkan dirinya sebagai tingkah laku.
Setelah menganalisis konsep pendidikan dan nilai, kita akan merujuk di bawah ini tentang apa yang akan kita fahami berdasarkan orientasi nilai.
Pada tahap individu, ketika kita membicarakan masalah ini, kita merujuk pada orientasi penilaian, yang merupakan nilai yang dibuat secara sadar dan stabil bagi subjek yang menghargai, yang memungkinkan dia bertindak dengan kriteria penilaian, mengungkapkan perasaan yang dimiliki objek dan fenomena realiti baginya, hingga memerintahkannya secara hierarki oleh kepentingannya, sehingga membentuk skala nilai yang menjadi sikap subuh terhadap kehidupan.
Orientasi evaluatif adalah komponen penting dalam struktur keperibadian, dan difahami dengan cara ini oleh kebanyakan pakar yang menyelidiki masalah ini, ketika merujuk kepada aspek subjektif peribadi dari nilai-nilai, walaupun mereka cenderung menamakannya dengan cara yang berbeza, seperti yang kita dapati berikut: sistem sikap; kedudukan dalam kehidupan; rasa peribadi; nilai untuk dirinya sendiri; orientasi nilai.
Setiap masyarakat adalah pembawa nilai-nilai tertentu, yang diasimilasi oleh anak, remaja atau orang muda, dalam bentuk orientasi evaluatif, sesuai dengan kekhasan masyarakat di mana mereka tinggal, ciri-ciri setiap tahap perkembangan mereka, dan pengalaman pribadi. (Baxter, 1999 Hlm.4)
Menentukan komponen setiap nilai memungkinkan untuk menentukan tindakan yang menyumbang kepada pengukuhan dan penyatuan ini dalam keperibadian. Komponen nilai-nilai "adalah unsur-unsur asas yang memungkinkan untuk membentuk setiap nilai berdasarkan ciri-ciri persekitaran luaran yang mengelilingi individu dan kepentingan penting mereka, dengan tindakan tindakan pendidikan yang menyumbang kepada pembentukan keperibadian dapat ditentukan..
Komponen-komponen ini membentuk struktur dalaman sekuriti, yang mesti mempunyai sifat sistemik. (Aguilar, Hlm.15)
Konsep lain yang sangat penting ialah pendidikan dalam nilai dan pembentukan nilai.
Dalam literatur, konsep-konsep ini digunakan secara bergantian untuk merujuk kepada proses yang sama, bagaimanapun, Nancy Chacón menyatakan bahawa mereka adalah dua istilah yang berkait rapat yang menunjukkan dua bidang proses pembentukan keperibadian; Yang pertama dengan pendekatan sosiologi, memahami pendidikan sebagai proses pada skala seluruh masyarakat dalam kerangka sistem pengaruh dan interaksi individu dengannya untuk menyosialisasikan mereka sebagai subjek aktif dan mengubah, di mana pelajar nilai sejarah-budaya memainkan peranan penting; Yang kedua merujuk pada pendekatan pedagogi, yang prosesnya bertujuan untuk membentuk keperibadian yang tidak terpadu dan harmoni, dalam kesepaduan ini tempat dan peranan nilai dalam proses formatif tersebut dipertimbangkan.Oleh kerana kerumitannya, perlakuan khusus dan disengajakan mesti diberikan, dengan ketepatan kaedah, prosedur, cara dan cara, antara lain. (Chacon 2002 Hlm 97)
Oleh itu, nilai bukanlah hasil pemahaman, lebih kurang maklumat pasif, atau sikap tingkah laku tanpa kepentingannya sendiri untuk subjek tersebut. Ia adalah sesuatu yang lebih kompleks dan multilateral kerana berkaitan dengan hubungan antara realiti objektif dan komponen realiti, yang dinyatakan melalui tingkah laku dan tingkah laku, oleh itu ia hanya dapat dididik dalam nilai melalui pengetahuan, kemahiran refleksi penilaian dalam aktiviti amali dengan makna yang diandaikan. Ini adalah mengenai mencapai tingkah laku sebagai hasil pembelajaran sedar dan bermakna secara rasional dan emosional.
Esther Báxter, dari pihaknya, menyatakan bahawa pembentukan nilai-nilai "… merupakan cara atau prosedur pengaruh yang digunakan pendidik untuk secara pedagogik mengatur kehidupan anak-anak sekolah dengan tujuan mempengaruhi secara positif perkembangan keperibadian mereka dalam pembentukan."
Pembentukan nilai adalah proses yang berlaku secara berperingkat. Menurut Cándido Aguiar, pada usia awal dan prasekolah, pengertian terbentuk, dalam pendidikan rendah terdapat pengembangan pengertian ini menjadi makna individu, pada remaja sekolah menengah pertama menjalin hubungan pengertian dengan makna sosial dan di pra-universiti penetapan dan asimilasi dalaman makna positif sosial dalam bentuk keyakinan peribadi orang muda. (Aguilar P. 18 1998)
• Pembentukan nilai dalam Pendidikan di Cuba
Sekolah ini bertanggungjawab untuk memainkan peranan yang menentukan dalam pembentukan nilai, dan untuk itu perlu dilakukan transformasi dalam pekerjaan pendidikan yang dilakukan di pusat-pusat tersebut. Ini penting agar ini berorientasi untuk memperkasakan setiap pelajar, aspek-aspek yang membolehkan mereka mengetahui dengan cara yang lebih penting, saat bersejarah yang mereka jalani.
Mendidik manusia dan mempersiapkannya seumur hidup adalah tugas penting pedagogi dan merupakan salah satu masalah mendasar yang telah diambil kira oleh pemikiran pedagogi maju dalam setiap zaman sejarah.
Dalam hal ini, pemimpin maksimum rakyat Kuba, yang walaupun tidak menjadi pedagog oleh profesi, adalah salah satu kerana pekerjaan pendidikan yang sangat besar yang dilakukan di barisan depan negara, menyatakan: “Bagi kami pendidikan sangat menentukan, dan bukan hanya instruksi. Secara umum, (…) tetapi penciptaan dan pembentukan nilai dalam hati nurani anak-anak dan orang muda dari usia terawal, dan bahawa hari ini lebih diperlukan daripada sebelumnya. " (Castro, 1997)
Di Cuba, masalah pembentukan nilai dari sekolah berakar pada karya pedagogi keperibadian terkemuka yang telah mempraktikkan pengajaran sejak akhir abad ke-18.
Sumbangan teori utama mengenai topik ini terdapat dalam karya para patriot dan pedagog terkenal, di antaranya José Agustín Caballero, José de la Luz y Caballero, Félix Varela, José Martí, Enrique José Varona dan Alfredo Miguel Aguayo menonjol, antara lain..
Pendidikan bermula sejak ia dilahirkan dan terdapat banyak agen pendidikan yang bertindak terhadap manusia, keluarga, sekolah, komuniti di mana mereka menjalankan kehidupan sosial mereka, kumpulan sekolah, entiti produktif di mana teori dan teori dihubungkan. amalan dan media massa.
Ejen pendidikan ini yang bertindak berdasarkan keperibadian dalam satu cara atau cara lain mencetak cap mereka, nilai bentuk, ini bertindak balas terhadap faktor-faktor seperti:
- Pendidikan keluarga. Tradisi budaya yang turun temurun. Keistimewaan setiap bandar. Akar sejarah bandar-bandar. Tahap pengenalan dan pendidikan yang diterima. Itu bergantung pada idea dan kepercayaan anda. Itu bergantung pada keadaan material dan rohani di mana mereka berkembang.
Oleh itu, pembentukan nilai adalah proses yang perlahan dan kompleks di mana sangat mustahak untuk menentukan di mana kita akan mempengaruhi, objektif apa yang kita capai dan bagaimana kita akan mencapainya.
Sekolah ini memainkan peranan transenden dalam pembentukan generasi baru, melaksanakan tugas mengajar dan mendidik, mempersiapkan manusia untuk hidup.
Di Cuba, objektif strategik pendidikan adalah untuk mencapai latihan komprehensif pelajar, ini bermaksud tindakan yang bertujuan untuk membentuk manusia yang sadar, berdisiplin, dengan konsepsi ilmiah tentang dunia, dengan cinta kerja, kekayaan rohani, dan harus ditunjukkan. sebagai keyakinan peribadi, kebiasaan tingkah laku harian, mempromosikan lelaki sesuai untuk hidup dan bekerja di masyarakat baru.
Matlamat besar ini bukanlah mimpi, atau fantasi, tetapi kemungkinan nyata yang dikondisikan oleh adanya Revolusi Kuba, di mana karya transformatifnya telah menciptakan peralatan yang diperlukan untuk pencapaian tujuan ini, Revolusi Pendidikan dan Budaya yang mendalam dengan semua dan untuk kebaikan semua.
Bagaimana mendidik nilai?
Ketika mempertimbangkan bagaimana dan kapan untuk mendidik nilai-nilai, kita dapati terdapat pelbagai masalah yang mesti diketahui dan ditangani dengan secukupnya. Oleh itu, kita mempunyai tindakan yang memberlakukan dan otoriter cepat atau lambat menimbulkan reaksi semula jadi penolakan, penyerahan atau ketergantungan pada pelajar. Dengan cara yang sama, kaedah kaunseling, tetapi tanpa kesesuaian antara apa yang diberitakan dan apa yang dijalani, tanpa mengambil kira pengalaman peribadi pelajar, menimbulkan kekeliruan, yang kemudiannya berubah menjadi konflik nilai yang serius. Yang penting, orientasi penilaian, tidak dijumpai, juga tidak diasimilasi melalui pepatah dan khutbah; tetapi dengan kesesuaian hidup dan interaksi dan tindakan yang bertanggungjawab.
Kadang kala, bagaimana cara melepaskannya, untuk memberi kebebasan sepenuhnya; pelajar menganggapnya sebagai kurangnya minat, komitmen dari pihak guru, yang membuatnya merasa tidak disayangi, ditinggalkan dan pada masa yang sama tidak peduli. Apa yang berlaku dalam kes-kes ini, yang dialami oleh pengalaman negatif ini: penemuan dan pemahaman oleh subjek tentang apa yang baik untuk dirinya (komponen afektif) dan nilainya tidak mengasimilasi atau berjaya menginternalisasikannya.
Pendidikan dalam nilai memerlukan penggunaan pujukan sebagai salah satu kaedah asas, selain penyertaan mata pelajaran secara aktif dan aktif dalam latihan mereka sendiri, di mana prestasi sesuatu aktiviti mempunyai makna untuk dirinya sendiri. Proses ini difasilitasi melalui hubungan interpersonal yang komited, dalam komunikasi yang ditandai dengan dialog terbuka dan terus terang, di mana pengalaman dan pengetahuan masing-masing dibagi dengan keaslian dan konsistensi.
Ini juga merupakan kepercayaan dan penghormatan kepada yang lain, dengan mempertimbangkan bahawa orang lain adalah diri kita sendiri, dari masyarakat di mana nilai-nilai direalisasikan, memperoleh keunikan dan makna penuh.
Sebagai tambahan kepada apa yang telah diusulkan, perlu dipertimbangkan bahawa kaedah, mengikuti konsepsi Dr Amelia Amador, harus berorientasi dalam tiga bidang dasar: yang diarahkan pada kesedaran, yang harus memungkinkan pelajar mengetahui model yang betul, tentang apa yang seharusnya, dalam sosial, dan peribadi dan dengan demikian meletakkan asas untuk pembentukan cita-cita dalam hubungan dengan masyarakat.
Ke arah ini dapat digunakan narasi, konferensi, seminar, karya penyelidikan, analisis biografi pahlawan dan syuhada, perdebatan dan perbincangan bahan dari akhbar atau televisyen, lawatan ke muzium, serta pertemuan dengan tokoh terkenal, yang paling mungkin dekat dengan persekitaran sosial mereka, yang menjadi contoh untuk ditiru oleh remaja atau anak kecil.
Kaedah yang ditujukan untuk aktiviti tersebut, mempunyai objektif yang mustahak, agar para pelajar, apa pun usia mereka, dapat mempraktikkan cara bertindak yang betul; Dalam kes ini, para guru, semasa pengembangan kelas mereka, mesti menggunakan kaedah produktif, di mana setiap pelajar berpeluang untuk berpartisipasi secara aktif, sesuai dengan kemungkinan sebenar mereka, menjadikan karya pengajaran menjadi sumber pengalaman individu dan kolektif, yang mana mencerminkan realiti di mana mereka hidup.
Kaedah yang bertujuan untuk penilaian bertujuan agar pelajar mempunyai kemungkinan untuk membandingkan apa yang mereka lakukan dengan model yang betul yang dicadangkan, baik dalam tugas individu dan kolektif.
Pada usia awal, proses ini secara asasnya berdasarkan aktiviti orang dewasa, guru yang mengarahkannya. Dalam kes ini, penilaian ini lebih bergantung pada peraturan luaran, yang secara bertahap diterjemahkan menjadi penilaian diri dan penilaian diri, sehingga peraturan diri anak terjadi.
Guru akhirnya bertanggungjawab untuk pendidikan pelajarnya, dan kelas itu menawarkan pelbagai alternatif dan kemungkinan untuk mencapainya. Semasa perkembangannya, penyesuaian atau penyesuaian yang sesuai mesti dibuat antara isi yang diajar dan ciri kumpulan yang dituju; keadaan sosial di mana mereka tinggal, serta persekitaran keluarga setiap pelajar. Ke arah ini, ciri-ciri yang dijadikan pusat sokongan oleh komuniti, keluarga dan pelajar sebagai pusat.
Bergantung pada usia, setiap kelas menerima kelas mereka, pelajar yang sudah mempunyai pengalaman sebelumnya, dan secara amnya membawa sekumpulan norma, tabiat, dan penilaian tentang dunia di sekitarnya. Bagi guru, sangat mustahak untuk mengetahui hal ini, kerana dari situlah dia benar-benar dapat melakukan kerja yang berbeza dengan mengambil kira perbezaan individu.
Penting untuk bekerja di setiap kelas, cinta akan pekerjaan dan pembentukan rasa hidup, sesuai dengan kemungkinan dan keperluan negara yang terbelakang dan tersekat tetapi bersedia mempertahankan prinsip dan pencapaiannya, seperti yang berlaku di Cuba.
Juga, jadikan pelajar sebagai peserta dan watak utama setiap tindakan; di mana mereka harus terus berusaha dalam mencari keadaan apa pun, dan guru akan dapat mencapai hubungan afektif peribadi dengan apa yang dilakukan; Sekiranya dia mengasimilasikannya sebagai sesuatu miliknya, barulah ia akan mengambil makna yang sebenarnya dan menjadikannya miliknya sendiri dan akibatnya dia akan belajar menghargainya lebih banyak, kerana itu adalah hasil tindakannya sendiri.
Dalam karya ini, perlu bagi guru, dengan teladan peribadinya dan tingkah laku hariannya, untuk menjadi panutan, terutama pada usia awal, di mana dia mempunyai hak istimewa untuk dapat memperoleh penerimaan secara total dan positif oleh murid-muridnya.
Ketika berhubungan dengan remaja dan orang muda, dia juga menjadi model, tetapi dia tidak selalu ditiru atau diambil sebagai corak untuk diikuti, dia biasanya menjadi subjek kritikan yang kadang-kadang kejam dari pelajarnya; namun, ketika dia mencapai hubungan dan komunikasi yang cukup afektif dan efektif, dia juga menjadi panutan positif.
Aspek asas yang harus diingat oleh guru dalam pendidikan anak didiknya dan khususnya dalam pembentukan nilai, sebagai inti yang memandu tingkah laku, dan akibatnya menentukan sikap mereka, adalah mampu dalam setiap isi yang mereka kerjakan, untuk mempromosikan maklumat dan penyertaan yang mencukupi bagi setiap pelajar untuk mencapai pengetahuannya, dengan cara yang paling objektif dan di atas semua mewujudkan hubungan dalam setiap kes, kandungan ini dengan kehidupan, tetapi tidak secara abstrak, tetapi dalam hubungan langsung dengan apa yang yang tinggal setiap hari; barulah ia mempunyai makna dan nilai untuk dirinya sendiri.
Sebagai tambahan kepada komponen kognitif, perlu bekerja sama dengan komponen afektif, kerana komponen ini adalah komponen yang merangkumi hubungan peribadi dengan nilai. Mereka perlu membuat penilaian mengenai apa yang penting, berguna, menyenangkan, baik, apa yang mereka lakukan dan apa yang penting untuk apa dan mengapa mereka melakukannya.
Karya, kedua-dua kumpulan pedagogi secara umum, dan setiap guru khususnya, mesti bertujuan untuk menjadikan nilai sosial bertepatan dengan nilai individu.
Ini tidak dapat dicapai kerana pelajar diberitahu secara berterusan dan sistematik, misalnya, apa yang harus dilakukan, apa yang betul atau tidak, tetapi perlu untuk menghadapi mereka dalam situasi tertentu, di mana mereka harus menunjukkan dengan tingkah laku mereka tentang suatu tindakan yang betul., di mana mereka harus mengambil kedudukan mengenai perkara itu, berdebat dan mempertahankannya.
Perkara di atas menentukan bahawa aktiviti yang diatur adalah hasil analisis kumpulan, di mana setiap pelajar mendapat ruang dan peranan langsung mereka. Kajian yang dijalankan menunjukkan bahawa semakin tinggi penyertaan subjek dalam analisis suatu nilai, semakin besar kesan penstabilannya.
Pendidik tidak boleh melepaskan peluang untuk menggunakan semua bentuk dan kemungkinan mengaktifkan minda dan hati pelajar mereka, seperti: perbualan individu dan kolektif; perbahasan kumpulan, di mana mereka harus mendasarkan dan mempertahankan pandangan dan keputusan mereka; menjalankan tugas yang memenuhi objektif bersama; menetapkan matlamat yang dapat dicapai kadang-kadang dengan sedikit usaha untuk beberapa orang; untuk menilai dan menganalisis pada waktu yang tepat mengapa dan mengapa pelbagai aktiviti dijalankan, apa yang berjaya dan apa yang tidak, dan dapat mengambil langkah-langkah yang tepat pada waktunya.
Terdapat banyak cara dan alternatif yang harus dijalankan oleh sekolah dalam fungsinya agar para pelajar menginternalisasi dan menjadikan nilai-nilai masyarakat di mana mereka tinggal sendiri, ini mungkin, sejauh mungkin untuk memotivasi dan menarik minat mereka dengan cara yang mereka lakukan. milik anda dan bersedia untuk mempertahankannya hingga akhir.
Dalam tugas ini, organisasi pelajar menduduki tempat yang mendasar, oleh itu mengapa aktiviti yang dijalankan di pusat harus digabungkan secara organik dan koheren, selalu memastikan bahawa mereka sesuai dengan kepentingan pelajar. di mana motivasi yang dicapai, menjadi pendorong di sebalik tindakan yang akan dilakukan, masing-masing peserta yakin bahawa ini adalah kedudukan dan arah yang betul untuk diikuti, bukan kerana mereka diberitahu, tetapi kerana mereka benar-benar merasakannya sebagai milik mereka, nyata dan boleh dicapai.
Pembentukan tindakan dan orientasi penilaian pada pelajar adalah proses yang mesti menjadi objek perhatian yang sangat penting di dalam kelas. Kedua-duanya akan dikaitkan dengan penyataan nilai pengetahuan yang merupakan objek pembelajaran - kualiti yang memberikannya nilai sosial
- Penilaian mungkin positif atau negatif, berkaitan dengan makna yang diperolehnya untuk pelajar, yang mesti dinyatakan oleh pelajar pada masa yang berlainan di kelas, dengan memberi mereka kemungkinan untuk mengemukakan idea, kriteria, penilaian, refleksi, perasaan mereka dan hujah.
Ini termasuk mengungkap dan menilai hubungan antara pengetahuan dan kehidupan, mempertimbangkan projek sendiri, idea yang harus dilakukan, perkara yang harus dilakukan, sesuai dengan usia dan kandungan subjeknya.
Aspek penting lain ke arah ini adalah bahawa guru mendorong pelajar untuk melakukan aktiviti kawalan dan penilaian, secara berpasangan dan secara kolektif, serta penilaian dan kawalan diri, yang akan membolehkan mereka mengetahui kesilapan dan kejayaan mereka, dengan cara objektif dan sedar.
Dalam aktiviti yang dirancang oleh institusi, ia mesti mengambil kira tindakan ibu bapa dan faktor lain dalam masyarakat.
Semua ini adalah sebahagian daripada pekerjaan mereka, dan oleh itu harus dimasukkan dalam diagnosis yang dibuat, untuk mengetahui bagaimana orang dewasa lain memikirkan nilai-nilai ini, bagaimana mereka bertindak, bagaimana bentuk pendidikan keluarga, dan apa ciri keluarga. kejiranan atau kawasan di mana kehidupan kanak-kanak di bawah umur berlaku.
1.3 Nilai, ciri utama
Definisi dalam arti nilai yang sempit adalah:
Mereka mengenal pasti diri mereka:
- Dengan material atau spiritual (perkara, fakta, orang, perasaan dan hubungan). Dengan kualiti sebenar luaran dan dalaman subjek, yang mempunyai kepentingan sosial. Kepentingan tersebut merujuk kepada sejauh mana penyesuaian ukuran manusia dinyatakan. Dengan kualiti komponen struktur keperibadian, selagi ia memungkinkan untuk memahami makna melalui kemampuan pancaindera dalam aktiviti manusia.
Mereka dimanifestasikan: Melalui aktiviti manusia, yang memungkinkan kita memasukkan dari realiti sifat-sifat yang memenuhi keperluan dan minat individu dan sosial. Dalam panduan dan prinsip tingkah laku yang memberi makna hidup menuju keinsafan diri, kemajuan dan ukuran manusia.
Mereka berstruktur: Kerana keadaan realiti yang berubah-ubah, maka kandungannya dapat dinyatakan secara berbeza dalam keadaan tertentu. Mereka diperingkat bergantung kepada perkembangan keperibadian dan perkembangan sosial konteksnya.
Nilai adalah norma, cita-cita dan prinsip tindakan yang merupakan cara orientasi dan pengaturan kegiatan manusia sebagai ungkapan refleksi evaluasi realiti.
Mereka adalah norma atau peraturan perilaku yang dinyatakan dalam cara orang mengatur kehidupan mereka, mengarahkan tindakan mereka, itu terkait erat dengan perintah yang dikenakan oleh masyarakat. Individu dalam perkembangannya membentuk kod moralnya sendiri, ia lahir dari kehidupannya sendiri, dari hubungan mereka, ia adalah hasil dari masa di mana ia berkembang dan dapat menyeret kecacatan dan ketidaksempurnaan dari masa lalu.
Mereka ideal kerana individu berusaha atau berusaha untuk mendekati model atau prototaip kesempurnaan atau ukuran dengan tujuan melakukan tindakan atau latihan dalam menilai di mana untuk memimpin kekuatan mereka dalam merealisasikan sesuatu karya, ini dapat menyebabkan lelaki melakukan Tindakan progresif, revolusi tanpa had, merupakan paradigma kesempurnaan manusia.
Mereka juga dapat menyebabkan sebaliknya, untuk mengembangkan model negatif yang membatasi pendakian ke arah kemajuan sosial.
Ini adalah prinsip-prinsip kerana ini adalah panduan asas untuk melakukan, generalisasi yang menjadi ciri anggota masyarakat.
Mereka berorientasi pada tujuan tertentu, mengembangkan tindakan, aktiviti ini akan menghasilkan pengetahuan, keterampilan dan keyakinan baru, oleh itu fungsi sosiologi dan epistemologi ditegaskan kembali, motivasi, perasaan dan penilaian memainkan peranan penting dalam tindakan mereka.
Mendidik nilai bermaksud menyumbang kepada fungsi integratif individu dengan menilai percanggahan motivasi, minat, dll.
Pendidikan dalam nilai mesti menyumbang kepada kecenderungan dalaman keperibadian untuk mengintegrasikan dan menyelaraskan faktor dalaman dan luaran dan kepada autonomi, iaitu, pengaturan diri berdasarkan asas kesedaran, yang tentunya dalam interaksi dan bergantung pada realiti sosial.
Nilai dalaman membentuk inti pati model perwakilan peribadi, mereka merangkumi isi makna kehidupan dan konsepsi dunia, mereka memungkinkan pemahaman, penafsiran dan penilaian subjek dan memberikan kemungkinan menentukan projek kehidupan, bersepadu mengikut objektif dan tujuan untuk aktiviti sosial.
Nilai tidak diajar dan dipelajari dengan cara yang sama seperti pengetahuan dan kemahiran, dan sekolah bukanlah satu-satunya institusi yang menyumbang kepada pembentukan dan perkembangan mereka.
Keistimewaan lain dalam pendidikan dalam nilai adalah wataknya yang disengajakan, sedar dan bersedia, bukan hanya dari pihak pendidik, tetapi juga pelajar, yang harus mengambil pengaruh ini dari budaya mereka, dan bersedia untuk berubah.
Oleh itu pentingnya dan keperluan untuk mengetahui bukan sahaja model pendidikan yang ideal, tetapi ciri-ciri pelajar dari segi minat, motivasi, pengetahuan, dan sikap mereka, yang tidak terasing dari pengaruh persekitaran persekitaran.
Pemahaman yang jelas mengenai had objektif persekitaran, model yang menjadi idaman masyarakat dan subjektiviti pelajar membolehkan mengarahkan tindakan pendidikan dengan lebih baik dan memberi makna yang betul kepada isi nilai-nilai yang akan dikembangkan.
Oleh itu, nilai bukan merupakan hasil pemahaman, apalagi maklumat pasif, atau sikap yang dilakukan tanpa kepentingan mereka sendiri, oleh subjek.
Ia adalah sesuatu yang lebih kompleks dan pelbagai hala kerana berkaitan dengan komponen keperibadian, kandungannya dan bentuk ekspresinya melalui tingkah laku dan tingkah laku, oleh itu hanya mungkin untuk mendidik nilai melalui pengetahuan, kemahiran penilaian-refleksi dan aktiviti amali.
Dr. Baxter menyatakan bahawa "pembentukan nilai sangat penting untuk pengembangan keperibadian untuk memastikan bahawa orang muda mengambil penyertaan yang betul dalam perjuangan yang mencirikan tahap konstruktif keperibadian baru… tingkah laku umum pemuda yang membimbing tingkah laku mereka dan menentukan sikap, cara bertindak mereka "
Ini mengukuhkan kepentingan nilai, dalam pengembangan tugas-tugas kompleks pembinaan sosialis, orang muda dapat berfikir, bekerja dan bertindak sesuai dengan projek sosial yang kita bina.
Saya menganggap bahawa apabila ini tidak berlaku, nilai-nilai tersebut telah dilemahkan, dirosakkan dan orang-orang muda ini menyimpang dari jalan yang menuju kepada pembentukan manusia baru yang dicadangkan oleh Che, oleh itu kita mesti mengembangkan, mempromosikan dan memperkuat nilai-nilai dalam kehidupan kita. belia.
Sekolah dan terutama pendidik bakal guru bertugas untuk memenuhi tuntutan sosial ini, meningkatkan tahap pengajaran, pekerjaan pendidikan, menjadikannya komprehensif, cekap, di mana pelajar adalah entiti aktif, pencipta dan penyokong nilai-nilai baru, dapat berjaya melaksanakan tugas masa depan yang akan mereka hadapi ketika melatih orang baru, itu bukan tugas yang mudah, itu bergantung pada banyak faktor, tetapi terutama guru: dia harus menyempurnakan pekerjaannya, menjadikan kehadirannya berguna, manusia dan profesional sebagai elemen panduan Proses meningkatkan pengetahuan dan kerohanian ini bukanlah utopia, ini adalah kemungkinan sebenar, nilai-nilai, identiti kita dan masa depan negara dipertaruhkan.
• Cabaran yang sedang dihadapi oleh sekolah Cuba
Sekolah Kuba menurut tradisi, selalu ditandai dengan mengembangkan karya yang bertujuan untuk membentuk warga negara yang dapat merasakan kebanggaan menjadi orang Kuba dan mempertahankan tanah air dari sebarang ancaman luar, seperti yang ditunjukkan oleh para mambis dalam perang melawan metropolis Sepanyol, generasi seratus tahun terhadap gangguan Yankee, dan penentangan terhadap sekatan yang disokong oleh seluruh rakyat Cuba pada masa ini.
Era semasa menuntut agar seluruh sistem pengaruh pendidikan, di mana sekolah, keluarga dan masyarakat menduduki tempat yang mendasar, bekerja secara padu, agar tidak secara mekanis menyebarkan kepada politik, budaya, tradisi, kepada anak-anak, remaja dan orang muda. persaingan, buruh.
Bukan untuk menyediakan bentuk dan metode kehidupan yang sudah dipersiapkan, tetapi meletakkannya dalam situasi yang memungkinkan mereka melakukan pekerjaan yang intensif dan kreatif, hanya melalui pengalaman dan praktik mereka dalam kehidupan sosial, mereka akan dapat berkembang dan dilatih sebagai lelaki yang mampu mempertahankan apa yang telah mereka capai hingga pada masa ini, menjadi lebih baik setiap hari dan bertindak dengan betul dalam kehidupan anda sekarang dan akan datang.
Terdapat apa yang disebut nilai universal yang menjadi perhatian dan dipertahankan oleh sistem sosial yang berbeza; Di negara kita, mereka bekerja dan menegaskan, antara lain, nilai-nilai seperti: kejujuran, kejujuran, kesederhanaan, kolektivisme, tanggungjawab, rajin dan patriotisme, kerana ini mengenai pembentukan warganegara Kuba dalam masyarakat sosialis.
Di Cuba, dari tahun 90-an, perubahan sosioekonomi berasal yang membawa perubahan akut dalam senario di mana pendidikan generasi baru berlaku.
Ketika merujuk pada masalah ini pada 24 Februari 1998, Panglima Panglima Fidel Castro menyatakan: “Sekiranya ada lebih banyak kebebasan, kita harus mendidik manusia; wanita dan kanak-kanak dalam menjalankan kebebasan dan menjalankan tanggungjawab ”. Adalah menjadi tanggungjawab kita untuk mendidik, itulah tanggungjawab kita, untuk mengajar.
Meningkatkan kesedaran tentang makna dan prinsip tanggungjawab, anda harus memberitahu orang muda sejak mereka berada di kelas 1, dan ketika mereka berada di kelas 2, 3 dan 4 dan ketika mereka remaja dan ketika mereka berada di universiti atau pra-universiti, bahawa pendidikan adalah untuk memberikannya; Rasa tanggungjawab adalah yang menarik, dan tidak, ia akan kembali ke Zaman Pertengahan dan mencipta semula tali pinggang kesucian.
Dalam pengertian ini, Kementerian Pendidikan dilaksanakan dengan Resolusi Menteri No. 90-98, "Pedoman untuk memperkuat pembentukan nilai, disiplin dan tanggungjawab sivik dari sekolah." Ini menangani keperluan untuk bekerja sejak usia dini, melatih, mengembangkan dan memperkuat nilai-nilai penting Sosialisme.
Pembentukan Ketua Pembentukan Nilai ditetapkan, di setiap pusat pendidikan, dari pendidikan awal (prasekolah) dan bahkan Universiti Pedagogi, dengan objektif untuk menyatukan karya yang bertujuan untuk pembentukan nilai, memberikan kesatuan sebagai sistem untuk keseluruhan tindakan dan pengaruh pendidikan yang dipromosikan di pusat-pusat dan tentukan di masing-masing, cara dan bentuk yang memastikan penyediaan dan nasihat metodologi kader dan tenaga pengajar untuk pengembangan program yang dikembangkan untuk setiap pengajaran.
Fakta mewujudkan ketua nilai dan mengembangkan program khusus untuk mengusahakannya tidak menafikan atau menghabiskan semua senjata yang harus dilalui oleh setiap sekolah dalam tugas ini; Sebaliknya, ketua harus berfungsi sebagai penggerak dan penggerak untuk setiap aktiviti yang diatur, di mana peranan utama sesuai dengan guru dan pelajar; selalu bermula dari situasi konkrit dan objektif yang ada di setiap pusat dan sesuai dengan keperluan dan kekhususan usia kumpulan yang berbeza.
Untuk pembentukan nilai dan tanggungjawab sosial, semua kaedah dan sumber yang ada di sekolah akan digunakan. Dengan cara yang sama, pengembangan mata pelajaran Rancangan Kajian, harus memihak dan memperkuat tindakan pendidikan dalam pembentukan keperibadian secara umum dan nilai-nilai khususnya.
Oleh itu, kita mempunyai sejauh mana pelajar lebih bersedia, baik untuk sistem hubungan yang dia bangun, dan dalam kegiatan yang dilakukannya, dalam setiap kes mempunyai makna sosial yang lebih besar, dia akan berada dalam keadaan yang lebih baik untuk menghadapi pengaruh spontan positif atau negatif terhadap persekitaran tempat dia tinggal dan berkembang.
