Persidangan utama yang ditawarkan oleh MSc. Isabel Jover Jiménez, Perunding Pengurusan Antarabangsa, dalam rangka acara 8 Mac: "Hari Wanita Antarabangsa", yang dianjurkan oleh Parti Buruh di Colima, Mexico, di Casa de la Cultura.
Memperingati tarikh yang luar biasa hari ini dalam suasana Colima ini bermaksud peristiwa penting sejarah, sosial, budaya dan politik di Mexico. Oleh itu, saya menghargai kehormatan jemputan ini untuk berkongsi dengan orang ramai yang dihormati pada hari ini.
Di seluruh dunia, seorang wanita Jerman yang berani: Clara Zetkin, pembela feminisme pada awal tahun 1910, pengasas Kongres Wanita Sosialis Antarabangsa, mencadangkan pada Persidangan di Kopenhagen agar 8 Mac diperkenalkan sebagai Hari Wanita Antarabangsa.
Sehingga hari ini, negara-negara paling maju dalam bidang ini telah merayakannya setiap tahun.
Wanita, yang berasal dari akar bahasa Latin, adalah konsep suci, yang kita kaitkan dengan generasi nilai-nilai yang paling relevan.
Kita berhutang konsepsi dan kehidupan manusia dengan kenyataan bahawa kita dilahirkan dari seorang wanita dan pengaruh, rasa hormat dan kelembutan yang mengilhami peristiwa yang begitu unik, membezakan kita dan mendampingi kita sepanjang hidup kita.
Merenungkan ruang lingkup perkataan wanita ini dan mengaitkannya dengan beberapa konsep penting, terpikir oleh saya untuk membina sebuah akrostik di mana kita dapat mengaitkan: Wanita, ke M: dari Maternal, U: dari Urgency; J: Hierarki; E: Menyatakan dan R: of Reason dan saya menambah, untuk Memberi cinta.
Bersama-sama inisial menyatakan frasa:
Wanita: Urgensi hirarki ibu untuk menyatakan akal, untuk memberi cinta.
Sejak awal kemanusiaan, ada kecenderungan terhadap matriarki atau dominasi kekuasaan wanita dalam masyarakat.
Menurut cerita, pada mulanya Dewi Aphrodite memerintah, dan hidup penuh simbiosis dengan sifat feminin. Hak semula jadi kesuburan bumi dan keupayaan kreatif buahnya berlaku.
Pada masa kedua Demeter mendominasi, dan wanita menerima pengantaraan perkahwinan di bidang sosial. Pertanian pada masa itu adalah bentuk penting dalam kesatuan dengan alam.
Pada saat ketiga Apollo, Dewa suria, bersinar. Dan maskulin mula beralih ke feminin. Berlaku transformasi matriarkal ke arah bentuk budaya patriarki yang baru.
Atas sebab sejarah, budaya, sosial dan ekonomi yang berlainan, peristiwa semula jadi yang pada awalnya memberi wanita peranan yang relevan, berubah menyebabkan kemerosotan terhadap diskriminasi sosial terhadap wanita.
Namun, wanita telah kuat, berterusan dan gigih di semua era, meningkat di atas trauma ini, bertarung dan mencapai tempat yang relevan di semua kawasan.
Pada peringkat global dan sintesis ringkas, kita dapat menyebut wanita penting yang telah menonjol dalam perjuangan untuk kebebasan dan pembebasan dalam beberapa abad yang lalu, seperti: Madame Curie: saintis, Doktor Sains dari Universiti Sorbonne dan pemenang Hadiah Nobel di 1934 atas sumbangannya dalam kajian radioaktiviti. Manuelita Sáenz, pendahulu feminisme di Amerika Latin, dan rakan sentimental Liberator kemerdekaan Amerika: Simón Bolívar; Pahlawan dan pejuang revolusioner untuk kebebasan Cuba seperti Mariana Grajales, Celia Sánchez dan Vilma Espín. Guatemala seperti Rigoberta Menchú, pemenang Hadiah Nobel untuk mempertahankan hak orang asli; dan presiden negara semasa seperti Cristina Fernández de Kirchner dari Argentina: dan Dilma Roussef dari Brazil
Tetapi perjalanan sejarah kita tidak akan serasi tanpa mengenali wanita penting yang penting dalam sejarah Mexico dalam dua abad terakhir, seperti: puteri Nahuatl MACUILXÓCHITZIN, penyair Tenochtitlan yang menyampaikan dalam karyanya tempoh kegemilangan Aztec maksimum; Sor Juana Inés de la Cruz, terkenal dengan pertahanan wanita yang paling terkenal yang ditulis pada zamannya; María Gertrudis Bocanegra, pejuang sosial yang tidak kenal lelah untuk kemerdekaan kebebasan Mexico; Josefa Ortiz de Domínguez, pejuang pemberontak menentang pemerintah Sepanyol; Juana Belén Gutiérrez de Mendoza; penulis, penyair dan pejuang Revolusi Mexico; Griselda Álvarez, wanita Mexico dan Colima pertama yang menjadi Gabenor; dan pada abad yang lalu: Matilde de Zúñiga, peguam wanita pertama di Mexico dan penganjur hak memilih wanita;Benita Galeana Lacunza, aktivis politik dan aktivis sosial; Frida Kahlo, pelukis terkenal dan terkenal; dan penulis, diplomat dan penganjur budaya Rosario Castellanos.
Tentu saja, saat ini juga diperkaya dengan peranan penting wanita Mexico dan Colima, yang menyumbang usaha luar biasa mereka untuk pengembangan masyarakat yang berterusan, sesuai dengan berbagai tantangan yang dihadapi oleh mereka pada semua lingkungan manusia. Dan kerana perwakilan mereka yang pelbagai dan jumlahnya yang besar, mustahil untuk kita sebutkan dalam masa yang singkat dari campur tangan ini.
Ramai di antara mereka yang hadir di auditorium ini, memberikan penghargaan kepada Mexico, dengan kerja dan pengorbanan mereka yang relevan, serta perjuangan mereka untuk terus mencapai pengiktirafan dan penyertaan wanita yang sahih dalam masyarakat.
Kami mengambil kesempatan ini untuk mengetengahkan dan mengucapkan terima kasih kepada kepimpinan wanita yang tepat pada waktunya dan kompeten yang menganjurkan acara ini, seperti Puan Evangelina Bustamante: Pengarah Umum Institut Pendidikan Awal Negeri Colima dan personaliti lain yang dijemput, pemimpin pendidikan dan kolaborator projek sosial yang hadir, untuk siapa kami meminta tepukan kuat.
Dalam konteks ini, perlu dilakukan pencirian evolusi dari peranan dan tantangan yang telah terjadi bagi wanita di dunia dalam beberapa abad terakhir, yang telah menghasilkan dengan usaha yang besar hasil yang dicapai hingga kini.
Untuk ini kita dapat menunjukkan bahawa:
1940-an hingga 50-an abad yang lalu dicirikan oleh Ketidaklihatan wanita:
Frasa, kegunaan dan adat istiadat sosial yang ringkas, menyusun kandungan: "Wanita tidak ada, mereka tidak mengalami perkembangan"; Oleh itu, lelaki menjadi wakil kepentingan dan keperluan seluruh masyarakat, dan penyedia sumber untuk kesejahteraan keluarga.
Ini menyebabkan terjadinya perbezaan wajib antara peranan, yang memberikan wanita peranan biologi pembiakan, asuhan dan pemakanan anak lelaki dan anak perempuan, dan hanya lelaki yang berperanan produktif.
Oleh kerana masih belum ada kesadaran umum dan tersebar luas tentang peminggiran pada waktu itu, masih belum ada rujukan eksplisit mengenai ketidaksamaan hak dan peluang wanita.
Pada tahun 60-an, pendekatan kesihatan yang jelas diberikan:
Dipromosikan bahawa "Wanita hanya ibu"; dan dasar awam menumpukan pada peranan pembiakan mereka, dengan menekankan bahawa: Keperibadian dan penjagaan keluarga adalah peranan utama mereka dalam masyarakat.
Sifat kesejahteraan terbukti dalam pendekatan terhadap wanita; dan penyelesaian sosial adalah melatih mereka untuk meningkatkan "kemahiran domestik" mereka.
Dari segi sejarah kita pada masa itu, protagonis pasif drama dan mangsa kejahilan kita. Masih belum banyak disebut mengenai ketidaksetaraan hak dan peluang dengan lelaki, yang menjelaskan bahawa penindasan terhadap wanita hanyalah akibat dari sistem ekonomi dan politik.
Tahun 1970-an disebut Dekad Pembangunan Wanita.
Kepentingan integrasi wanita dalam Pembangunan dan Ekonomi mula dikenali. Dan mereka mula mengambil bahagian melalui peranan produktif dan pembiakan mereka. Kemajuan interpretatif dihasilkan untuk mendorong kemasukan wanita sebagai subjek produktif dalam masyarakat, yang meningkatkan status mereka.
Tidak cukup menyebut secara terbuka mengenai hak dan peluang yang tidak sama dengan lelaki. Tetapi diakui bahawa penindasan terhadap wanita adalah akibat sistem ekonomi dan politik.
Walaupun peranan tradisional wanita dan subordinasi gender tidak dipersoalkan dengan cara yang relevan di tempat awam.
Pada tahun 80-an terdapat perubahan besar dan konsep pemberdayaan muncul
Subordinasi wanita diakui dan dikritik, berusaha mengenal pasti objektifnya secara objektif.
Jantina sudah dikenal pasti sebagai pembinaan sosial. Mula mempersoalkan kepercayaan mapan orang adil sebagai pengagihkan semula manfaat di peringkat keluarga.
Amalan terbuka bermula dengan mencari "pemberdayaan" wanita yang berusaha mengatasi ketidaksamaan struktur yang ada.
Diakui bahawa wanita menyumbang kepada perkembangan dan mempunyai keperluan asas yang berbeza daripada lelaki.
Oleh itu, korelasi kekuatan sosial dan awam berubah dan wanita dianggap sebagai modal insan di mana penting untuk melabur.
Mulai tahun 90-an, ada evolusi penting dari pendekatan pembangunan: sudah mengintegrasikan pemberdayaan dan transversaliti "
Ditegaskan bahawa struktur yang menundukkan wanita: bersifat multidimensi; dan ia memfokuskan pada hubungan kuasa yang tidak sama antara wanita dan lelaki.
Pendekatan ini bertujuan untuk mencapai pengagihan semula kuasa di semua bidang, di setiap masyarakat dan antara negara.
Sejalan dengan itu, keadaan dunia wanita dan perbezaan dalam pembinaan hubungan antara jantina dianalisis, berusaha merumuskan visi alternatif hubungan antara lelaki dan wanita.
Konsep pengarusutamaan gender muncul dalam pembuatan keputusan, dan pemberdayaan kumpulan wanita termiskin dan paling tersisih dipromosikan.
Dalam garis evolusi ini, kita mesti menyebutkan bahawa beberapa dan beberapa secara keliru menggambarkan konsep yang sangat penting, membingungkan jantina dan seks, yang saya anggap senang untuk mengesahkan bahawa: Jantina, adalah istilah yang tersebar dari tahun 80-an, yang bertujuan untuk menunjukkan bahawa peranan lelaki dan feminin tidak ditentukan oleh jantina, iaitu dengan ciri-ciri biologi, melainkan berkembang mengikut keadaan budaya, sosial dan ekonomi yang berbeza.
Organisasi Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB) dalam kerja persiapan untuk Persidangan Beijing IV pada bulan September 1995, secara rasmi mengadopsi definisi gender sebagai alat untuk menganalisis realiti wanita, yang menentukan bahawa:
Gender " adalah cara di mana semua masyarakat di dunia menentukan fungsi, sikap dan hubungan yang mementingkan lelaki dan wanita."
Walaupun seks merujuk kepada perbezaan biologi antara lelaki dan wanita, ia menentukan ciri-ciri fizikal yang berasal dari perbezaan seksual;
Dan itu adalah sosialisasi dan bukan seks, yang menentukan tingkah laku, nilai dan harapan yang berbeza terhadap wanita dan lelaki.
Pada masa ini ia bertujuan untuk menangani pendekatan gender yang terdiri dari mengubah mekanisme yang menghasilkan hubungan kekuatan yang tidak sama antara lelaki dan wanita; dan dengan itu mengatasi subordinasi dan diskriminasi berdasarkan jantina, yang dibina berdasarkan jantina wanita atau lelaki.
Pendekatan ini menekankan isi hubungan antara keduanya, mempersoalkan hubungan kuasa, berdasarkan cadangan transformatif yang lebih adil dan adil.
Tetapi dengan perspektif inklusif, yang menyiratkan perubahan sosial dalam hubungan kuasa yang tidak sama yang terjalin.
Sebagai sebahagian daripada situasi yang berlaku selama berabad-abad, stereotaip sosial telah dibuat, ungkapan prasangka mental yang, dengan bahasa yang diskriminatif, telah menyumbang kepada peminggiran dan diskriminasi wanita; mempengaruhi dengan cara yang tegas terhadap sikap, kepercayaan dan tingkah laku negatif masyarakat, seperti ketidaklihatan yang telah disebutkan, ejekan dan menyalahkan wanita.
Begitu juga, jika kita mengambil kira perbezaan sebenar otak lelaki dan wanita, yang penyelidikan saintifiknya memberi kepada lelaki perkembangan sebelah kanan yang lebih besar, yang konon menjadikannya lebih sesuai untuk beberapa aktiviti; Dan keutamaan pada wanita di sebelah kiri otaknya, adalah perasaan….
Dengan membenarkan dan melayakkan tindakan hanya dengan seks tanpa analisis konteks yang sesuai; generalisasi dan ketidaktepatan sejarah berlaku yang boleh memutarbelitkan tafsiran tingkah laku tersebut, mengesahkan diskriminasi yang ingin kita hapuskan.
Dengan niat untuk menguatkan campur tangan saya dan mengesahkan pada tahap yang lebih peribadi beberapa keputusan yang dibuat; Saya ingin berkongsi dengan anda sebuah puisi oleh pengarang tanpa nama, yang nampaknya berkait rapat dengan subjek:
Puisi: maskuliniti dan kewanitaan
(Diambil dari buku "Kemiskinan dan Kejantanan", oleh pengarang Gabriela Rotondi, dari Buenos Aires, Ogos 2000)
Bagi setiap wanita kuat yang letih kelihatan lemah, ada lelaki lemah yang letih untuk kelihatan kuat.
Bagi setiap wanita yang bosan harus bertindak konyol, ada seorang lelaki yang dibebani dengan berpura-pura mengetahui segalanya.
Bagi setiap wanita yang bosan dilabelkan sebagai "wanita beremosi", ada seorang lelaki yang tidak diberi hak untuk menangis dan peka.
Untuk setiap tomboi ketika bertanding, ada seorang lelaki yang terpaksa bertanding agar kejantanannya tidak diragui.
Bagi setiap wanita yang bosan menjadi objek seksual, ada seorang lelaki yang prihatin terhadap potensi seksualnya.
Bagi setiap wanita yang merasa terikat dengan keibuan, ada seorang lelaki yang telah dinafikan hak untuk mendapat kebahagiaan ayah.
Bagi setiap wanita yang belum mendapat gaji yang memuaskan, ada seorang lelaki yang mesti bertanggungjawab terhadap manusia lain dan untuk keluarga.
Bagi setiap wanita yang mengambil langkah menuju pembebasannya, ada seorang lelaki yang menemukan kembali jalan menuju kebebasannya sendiri.
Terima kasih atas tepukan anda….
Menyelidiki masalah diskriminasi terhadap wanita sebagai kesukaran sosial yang telah kita alami sejak zaman berzaman; perbezaan yang wujud antara lelaki dan wanita dari segi pengagihan barang, perkhidmatan, prestij dan kuasa; ia telah menyebabkan penurunan identiti dan kehadiran mereka di dunia awam.
Salah satu bentuk diskriminasi yang paling meluas terhadap wanita adalah ketidaklihatan yang disengajakan mengenai pengalaman, keperluan mereka, harapan dan keperluan mereka dalam bahasa, dalam kebijakan awam, dalam fungsi pasar buruh, dalam sejarah, di penyelidikan, sains, dan penggunaan teknologi baru.
Diskriminasi yang ada disahkan apabila hasilnya menunjukkan bahawa wanita belum cukup mengakses semua ruang dan tidak dapat menikmati sumber dan aset yang sama, walaupun tampaknya tidak ada halangan hukum atau halangan objektif yang menghalang penyertaan mereka.
Walaupun dalam keadaan sekarang, walaupun peluang yang sama dalam mengakses sumber daya, kekuatan dan penyertaan dijamin, kerana tradisi diskriminasi yang sudah ada, tidak selalu dijamin bahawa hasil yang dicapai oleh lelaki dan wanita akan dinilai sama dan objektif. ruang profesional dan sosial.
Oleh itu, perubahan sikap segera diperlukan dalam masyarakat untuk benar-benar mencapai persamaan antara wanita dan lelaki.
Pada masa sekarang, di sebalik undang-undang, publisiti positif, walaupun kedua-duanya mendapat pendidikan yang sama, walaupun kemajuannya dibuat, agar tidak terus membicarakan diskriminasi terhadap wanita, sebuah perjanjian diperlukan tanggungjawab bersama untuk kesamarataan di negara dan institusi.
Realiti telah menunjukkan bahawa proses sosialisasi, di mana kita mempelajari apa yang diharapkan dari tingkah laku antara wanita dan lelaki, di setiap budaya dan di setiap usia memberikan tentangan hebat terhadap variasi.
Walaupun perubahan ini semestinya diinginkan, perlu dan sama persamaannya. Oleh itu, kita mesti lebih konsisten dalam tindakan.
Sejumlah kajian menunjukkan bahawa walaupun terdapat pendidikan bersama, kanak-kanak lelaki dan perempuan menerima mesej yang berbeza mengenai peranan yang harus mereka mainkan mengikut jantina mereka, yang mempengaruhi, menandai dan menurunkan tingkah laku mereka yang kemudian.
Terdapat ejen sosialisasi lain seperti keluarga, agama, media, persekitaran, teknologi baru, permainan video, halaman maklumat dan ruang untuk hubungan, yang menentukan apa yang diharapkan dari gadis dan lelaki., secara tidak sedar meningkatkan diskriminasi.
Perubahan sikap dan nilai seksis semasa menjadi sikap egaliter masih sangat perlahan. Dan dalam banyak keadaan, keadaannya lebih jelas daripada yang sebenarnya.
Di bawah permukaan, situasi manipulasi manipulasi sering tersembunyi yang tidak selalu mudah dilihat.
Akibat dari semua ketidakseimbangan yang disebutkan di atas, wanita di banyak negara menjadi mangsa kemiskinan yang melampau.
Ketidaksamaan jantina yang dihasilkan dalam keluarga mempengaruhi pembahagian sumber rumah. Wanita termiskin membataskan penggunaannya untuk memihak kepada pasangan dan anak-anak mereka, dan dengan itu menderita kemiskinan dengan lebih teruk.
Dengan beban yang dramatik, mereka melakukan kerja-kerja rumah dalam keadaan tidak menentu, terpaksa mengangkut air dari tempat terpencil, membawa kayu bakar untuk memasak, mencuci pakaian di luar rumah, kekurangan produk asas yang tidak dapat mereka beli.
Mereka mempunyai bilangan anak lelaki dan anak perempuan yang tinggi dan berisiko tinggi kematian ibu
Mereka menjaga kesihatan anak lelaki dan anak perempuan mereka yang lebih kerap jatuh sakit dan mati kerana kekurangan zat makanan dan keadaan kebersihan yang buruk.
Mereka menangguhkan penggunaannya demi ahli keluarga yang lain.
Mereka mempunyai sedikit peluang untuk bekerja dengan gaji dan ketika mereka melakukan pekerjaan yang sangat tidak menentu, mereka mendapat upah yang lebih rendah daripada lelaki di semua segmen pasar buruh
Mereka lebih kerap mengalami keganasan daripada pasangan.
Mereka memiliki sedikit autonomi untuk memutuskan perbelanjaan rumah tangga, bekerja, dan menggunakan kaedah perancang keluarga
Itulah sebabnya, berkat perjuangan sosial wanita dan organisasi progresif di dunia, dan merealisasikan peristiwa antarabangsa berturut-turut yang dipromosikan oleh PBB dan organisasi progresif lain, Matlamat Milenium telah ditetapkan sehingga 2015, yang Mengikut tahap kepekaan yang dinyatakan oleh berbagai negara, mereka telah melancarkan pelbagai inisiatif, di antaranya dapat kita sebutkan:
• Menggalakkan kesetaraan antara jantina dan autonomi wanita melalui pelaksanaan hak seksual dan pembiakan sepenuhnya.
• Mencapai pembasmian keganasan pasangan dalam pelbagai bentuknya.
• Menguruskan autonomi ekonomi melalui pengembangan kemampuan menjana pendapatan sendiri.
• Mengurangkan atau menghilangkan jurang gender yang dimanifestasikan sebagai jarak peluang dalam pelaksanaan hak antara wanita dan lelaki. Dan itulah penyebab halangan, kesulitan, keadaan material dan budaya yang tidak sama yang merugikan wanita dan tidak membenarkan mereka menyumbang kepada ekonomi keluarga dan masyarakat dan pembangunan tempatan secara umum.
• Membangunkan keadaan yang mencukupi untuk meningkatkan tahap kecekapan produktif dan kemahiran peribadi wanita dengan sumber dan usahawan yang terhad.
• Meningkatkan kemasukan pekerja konduktor wanita dari unit dan perkhidmatan yang produktif sebagai strategi untuk mengatasi kemiskinan.
• Mempromosikan artikulasi komersial wanita berpendapatan rendah dengan aktiviti produktif di pasaran tempatan, serantau dan eksport.
• Memperkukuhkan modal insan komuniti dengan usahawan wanita, konduktor unit produktif di peringkat bekerja sendiri atau perusahaan mikro.
• Memasukkannya ke dalam tindakan advokasi politik sehingga Pemerintah Daerah dan Tempatan mempromosikan keadaan terbaik untuk pelaburan dan pembangunan ekonomi.
• Mengenal dan menggabungkan potensi mereka untuk maju dalam pengembangan bisnis, sebagai mekanisme untuk mengakses pekerjaan yang layak dan / atau pendapatan yang berkelanjutan.
• Mengintegrasikan mereka dengan hak dan tanggungjawab yang sama terhadap persatuan perniagaan, kesatuan pekerja, mengakui hak mereka untuk perwakilan, membuat keputusan dan menjalankan perundingan dan perjanjian ekonomi.
Seperti yang telah kita tunjukkan, cabaran yang harus diatasi oleh wanita dalam masyarakat selama berabad-abad di semua negara di dunia sangat sengit.
Dan walaupun pemerintah, institusi dan lelaki sendiri telah membuat kemajuan dalam mengenali faktor diskriminasi yang telah mempengaruhi perkembangan wanita secara signifikan, tugasnya sukar dan masih ada jalan yang masih panjang.
Pertama, kita mesti mempengaruhi perubahan hati nurani individu dan sosial wanita itu sendiri kerana jika kita tidak menyedari peminggiran kita tidak akan dapat bertindak untuk mengubah susunan yang telah ditetapkan;
Dan kedua, untuk menyumbang untuk mengubah kesedaran lelaki dan institusi, untuk terus aktif berjuang untuk mencapai perubahan yang diperlukan.
Menyesuaikan program dalam Pelan Tindakan untuk melaksanakan Matlamat Milenium, sesuai dengan keperluan setiap negara dan institusi adalah prioritas tertinggi untuk tindakan.
Bagi wanita hari ini, ini bermaksud pergeseran paradigma yang tidak bermaksud berpura-pura menjadi lebih baik daripada lelaki, mengurangkan atau mendiskualifikasi mereka, tetapi lebih kepada memperjuangkan pengakuan adil peluang sama rata bagi lelaki dan wanita, walaupun kita berbeza.
Dengan ini kita tidak akan melepaskan kewanitaan kita, atau kelembutan sensitif yang menjadi ciri kita.
Mengklaim hak untuk bertempur secara berganding bahu sebagai satu pasukan dengan orang-orang kita, untuk mencapai kehendak transformasi masyarakat dunia tidak akan membuat kita cacat, tetapi sebaliknya.
Dunia abad XXI menuntut dan menuntut seorang wanita yang kompeten yang dapat dan tahu bagaimana menyumbang kepada perkembangannya. Setiap wanita yang hadir membawa kami pixie terkemuka wanita, mari bangunkannya dan beri laluan kepada genius kreatifnya !!!! Ruang dunia yang luas menanti sumbangan sosial kita.
Meningkatkan penyertaan kita, memperkuat pengetahuan, kebolehan, kemahiran dan nilai kepemimpinan wanita yang kita lalui, melalui latihan institusi dan peningkatan diri, akan membantu kita mendapatkan penghormatan yang sewajarnya dan secara sedar menyumbang kepada penyelesaian banyak masalah sosial, sebagai senjata baru kemerdekaan wanita.
Dalam pengalaman saya yang rendah hati, saya menyatakan, setelah mengesahkannya secara peribadi, bahawa pembebasan wanita dan kepemimpinan benar-benar dapat dicapai, walaupun bergantung pada pemboleh ubah multifaktorial dari susunan individu dan persekitaran.
Dalam kes saya, saya ingin menekankan bahawa terdapat beberapa faktor yang mempengaruhi kemungkinan mengambil kesempatan daripada kehidupan yang ditawarkan kepada saya sebagai wanita dalam keluarga, ekonomi, sosial dan profesional.
Dan faktor-faktor ini adalah: keinginan berterusan saya untuk meningkatkan dan mengambil bahagian, sokongan dan rasa hormat yang tidak ternilai dari suami dan keluarga saya, dan kemungkinan tinggal di negara yang mempunyai taraf pendidikan yang tinggi dan petunjuk kesamarataan dan penyertaan wanita yang tinggi.
Wanita Colima yang teladan, kompeten dan mempunyai harga diri yang tinggi seperti mereka yang hari ini menghormati kita dengan kehadiran mereka, tidak boleh diabaikan dalam keluarga, pelajar, pekerjaan, profesional, politik dan sosial, baik di Mexico atau di tempat lain.
Wanita Mexico memperoleh hak itu dan kita mesti terus memberikannya prestij!
Mari letakkan "Tangan untuk bekerja" lagi, tanpa jemu dan anak-anak, pasangan, rakan dan rakan-rakan kita yang lain akan berterima kasih kepada kita !!!!
Seperti yang dinyatakan oleh rasul kita José Martí:
… "Kempen orang-orang hanya lemah apabila hati wanita itu tidak terdaftar di dalamnya; tetapi ketika wanita itu menggigil dan menolong, ketika wanita yang pemalu dan pendiam dari fitrahnya mendorong dan bertepuk tangan, ketika wanita yang berbudaya dan berbudi pekerti itu mengurapi pekerjaan dengan madu kasih sayang, pekerjaan itu tidak terkalahkan. "
Tahniah kepada anda semua pada Hari Wanita Antarabangsa ini !!! Dan saya mengucapkan selamat tinggal berkongsi dengan UDS mesej visual yang indah.
Terima kasih banyak - banyak!!!!!!
