"Boleh dikatakan bahawa di semua zaman dan tidak setiap catatan telah menyumbang kepada kemajuan peradaban… jalan anda tidak pernah mengalami halangan…" Vincenzo Masi (1971, Halaman 4).
Saya ringkaskan
Pergerakan gnosiologi yang tersembunyi menunjukkan kepada kita empat kisah terakhir, ia selalu mengeluarkan watak yang relevan dengan objeknya: atau warisan sel sosial. Polikromi kandungan budaya yang dihasilkan oleh pelbagai doutrines akan disajikan dalam ostentação da essência contábil, ketika semua mosaik ini disusun dengan proposal yang dikeluarkan oleh patrimonialisme Vincenzo Masi. Atau patrimonialisme juga telah memberikan respons doutrina untuk meningkatkan perakaunan, mempertahankan atau kaedah, objek, bahagian, tujuan dan tugasnya. Aquilo bahawa Aristoteles (384-322) akan menjadi falsafah; Einstein (1879-1955) untuk fizik dan Comte (1798-1857) untuk sosiologi, Masi adalah untuk perakaunan, kerana semangat intelektualnya yang menghasilkan kesan yang produktif. Atau neopatrimonialisme yang boleh dipercayai, pornto,kesan produktif ini, dibesarkan oleh Antonio Lopes de Sá, untuk meningkatkan cita-cita patrimonial dan menjamin masa depan perakaunan falsafah conhecimento. Atas sebab ini, atau neopatrimonialisme, benar-benar mewakili, atau titik pusat kemajuan nossa gnose, merupakan evolusi massa yang sebenarnya.
1.Incio do conhecimento rasional: melakukan falsafah mitos
Atau intelektual pertama, yang mencatat sejarah, senão atau ahli falsafah pertama yang menganjurkan sikap rasional yang sesuai dengan epistemologis eo ladeiam atau semangat, juga Tales de Mileto (640-548) yang tidak berpegang pada mitos kita sebagai dasar idia, pois, eram um Kedua-duanya tidak cukup untuk logik, adalah mungkin untuk mendapatkan penjelasan yang tulus dan teliti mengenai dua fenomena alam, asing dan ghaib, bahawa tidak ada dunia yang dapat dilihat.
Telah diketahui bahawa Homer (VIII SM) tidak bangkit dari kreativitinya (Apud - Aranha e Martins, 1996) criou sebagai epopéias (perkataan seperti itu bermaksud "aquilo que conta"; "lenda contada") bahawa dia adalah keperibadian makhluk, hamba Meringankan minda untuk menjelaskan dua kucing sensitif yang menyebabkan daya tarik semangat. Sebagai cerita forer Homeric, sebagai ainda são, penting untuk pembentukan manusia, contudo, adalah afitom muito bem tidak mempunyai watak sastera dan khayalan karya tulisan.
Sebagai lendas, epopéia, dan sejarah mitos eram dibesarkan untuk dijelaskan sebagai coisas reais y visíveis, porém, originaram da imaginação que em muito destoa benar-benar nyata, dengan demikian, melampirkan, apa yang wajar untuk diteliti, disahkan dan diuraikan. Atau gerakan imajinatif yang layak disokong, oleh semacam kebijaksanaan, atau cinta kecerdasan, yang, di bawah naungannya, berhasrat untuk mendapatkan kesan-kesan luhur dari perkara-perkara yang menjadi dinamik dan tidak bercita-cita tinggi, menyebabkan pelbagai persoalan.
Falsafah timbul dengan jenis ini: untuk benar-benar mencari dan menjelaskan dua fenomena, sebab dan akibat, menguraikan dan tidak percaya sebagai ocorrem dan ocorrem; apakah ciri-cirinya dan apa kepentingannya; mengikut prosedur atau pembatalan anda; Itu semua untuk usufruir dan sesuai dengan essência das coisas, peristiwa dan objek yang dikaji. Falsafah adalah evolusi mitologi; dengan cara tertentu, untuk penggantiannya, kerana menunjukkan lebih mahir dalam memenuhi kebutuhan manusia, terutama yang luhur, yang berkaitan dengan bakat ilahi yang diberikan kepada semangat manusia yang rasional.
Portanto Tales de Mileto (640 - 548) adalah ahli falsafah pertama yang takut kepada berita (juga rasionalis, positivis, kritis dan saintis pertama), dari wilayah-wilayah sebagai pancaran gnosiologis pertama, yang mempromosikan kehidupan manusia dalam pemerolehan dua fakta atau fenomena yang pelbagai. dalam persekitaran tertentu.
Kita akan membandingkan Homero com Tales, kita akan melihat jarak pemikiran yang sangat baik, masing-masing jelas penting bagi masanya; Homer menyumbang kepada kesusasteraan; Seperti untuk sains; um foi o progresso do outro, tetapi keduanya penting untuk kehidupan manusia, contudo, tudo menjadi pusat kepada apa yang kita cari: alasan saintifik dan evolusi.
Falsafah adalah kad pertama evolusi logik dan konsistensinya, jika dibandingkan dengan zaman mitologi. Falsafah dilahirkan sebagai otak manusia, yang menunda-nunda atau tidak masuk akal, mencari atau kelihatan mustahak, sebab mengapa ia mula mengkaji hubungan fenomena asas. Proposisi falsafah adalah yang pertama lahir dari konsepsi ilmiah, yang terdapat di semua kalangan, terutama pada zaman moden ketika bakat rasional yang luar biasa memadamkan penjelasan umum mengenai hal-hal duniawi yang berkaitan dengan dunia sensitif ini.
2. Evolução do conhecimento
Falsafah adalah wakil pasukan ilmiah pada masa lalu, yang sangat relevan, menyoroti "langkah pertama" yang logik, iaitu atau alpha dan ômega pengetahuan yang tersusun, berterusan, sehari-hari, atau peranannya yang tidak berprestasi dari konsep saintifik, logik, interpretatif, aksiologi dan teoritis conhecimento; memberikan metodologi saintifik dan memberikan pelbagai ontologi "alasan untuk menjadi" dari tahap sains yang lebih tinggi.
Tidak seperti tahap kognitif, ia menunjukkan evolusi pengetahuan. Kami akan membandingkan ujian falsafah pertama dengan aspirasi semasa, kami akan menemui perbezaan yang panjang; Tahap pelepasan dan pengesahan dunia semasa menunjukkan banyak kemajuan dalam tidak mengetahui bagaimana mengaturnya.
Quando o bisneto de Charles Darwin (1803 - 1883) tidak mempunyai Brasil - atau ahli biofisik Richard Keynes (2005) - dia membincangkan bahawa bisavônya menimbang dua sumber teknologi pada masanya yang terbukti menjadi kinematik salib darat, mesmo quando não exia a minim noção anda memberikan plat tektonik; Evolusi tidak akan wujud dalam keadaan apa pun, tetapi, sebelum ini, tidak ada konotasi (atau konotasi yang berkembang kemudian membuktikan teori Darwin, bahkan menentukan ciri khas dua fenomena keturunan dan genetik, yang akan menjadi aspek evolusi).
Telah terbukti bahawa terra adalah atau pusat tudo, contudo, Copernicus (1473 - 1543) menganggap bahawa terra terra berada di sekitar Matahari; Kepler (1571 - 1630) bersetuju dengan testa e descobriu sedemikian rupa sehingga terra girava, porem secara elips; untuk masanya, Newton (1642-1727) juga mendapati bahawa terra bergerak dalam elips, contudo, secara asimetris; oleh itu, tiga saintis akan menentukan kesakitan dan kematian yang ketara; setiap penemuan penting untuk kesempurnaan outra, pois, mewakili evolusi. Setiap orang dari mereka yang pertama ke Idea melakukan outro secara objektif tidak maju dengan yang terbaik mendapat manfaat sebagai manusia.
Atau kajian bahagian kecil yang berasal dari penemuan "tokoh" - atom - dalam falsafah Yunani atau yang akan memberikan kajian yang teliti dan masa depan yang luar biasa: seperti penyelidikan yang dilakukan oleh John Dalton (1766 - 1844), akan menghasilkan teori eksperimen pertama pada atau atom, contudo, seperti ilações dari Joseph Thomson (1856-1840), sebagai eksperimen bukan makmal yang dijalankan "Cavendish", mendapati bahawa atom o tidak dapat dipisahkan, oleh itu, ia juga mempunyai zarah; Kita adalah awal dari zaman atom, ke fizik nuklear; Dan, kita akan melihat kualiti kesimpulan kedua penyelidik itu, kita akan mengesahkan adanya perbezaan yang besar bukan tahap penemuan, meningkatkan evolusi pengetahuan.
Kami menyokong perbezaan pemikiran dan evolusi dalam bilangan matematik, yang ada, sejak penemuan struktur atom, kita akan melihat dua zarah yang lebih banyak ditentukan oleh Hideki Yukama (1935), kita akan melihat kemajuan yang hebat, lebih-lebih lagi apabila penyelidikan ini berlaku untuk memprovokasi pertanyaan dari Ne`eman e Gell-man (1961), yang mencadangkan mencari zarah yang disebut "menosmega minus", oleh itu, pembantu ini dalam menjelaskan hubungan atom dan kewujudan alam semesta. Ini adalah evolusi hebat dalam fizik nuklear.
Salah satu jurusan epistemologi sekular masa lalu: Gaston Bachelard (1884 - 1962) mengatakan bahawa semangat ilmiah harus mencari asas dalam matematik Euclidean dan bukan Euclidean; Newtoniana e não-Newtoniana; Cartesiana e não-Cartesiana; bukan untuk membatalkan konsep anti-gas, tetapi kepada aperfeiçoar atau yang tidak pernah terbongkar.
Sebenarnya, uma das maiores minos do seculo passado, atau alemão Albert Einstein (1879-1955), pemenang Hadiah Nobel pada tahun 1921, ketika dia mengangkat teori relatividade, mengusulkan empat dimensi, ao versés da três já menyucikan rambut ilmiah sebelumnya; Dan untuk teori ini, Einstein harus mendasarkan dirinya pada matematik bukan Euclidean, untuk mengasimilasi sains dengan menjamin aspek baru.
Wahai Pascal (1623 - 1662) - genius dari tenra idade, yang memprovokasi penemuan kerana pengeluaran teknologi dan sasteranya - ketika dia berahsia atau kosong, dia berpendapat bahawa tidak akan ada yang baru bahawa não já estivesse menyembunyikan kita antivos, portanto, dizia bahawa hanya mungkin aperfeiçoar dan ultrapassar meniru di sini bahawa ia tidak pernah dicadangkan oleh nenek moyang sains.
Dalam mencari inti dari dua perkara dan selalu diminta oleh para sarjana besar yang tidak menjaga cara untuk menyulam kajian, lebih-lebih lagi, perlu menggunakan usaha tersebut dalam kesimpulan abadi dan tidak mengalami perbezaan waktu. Walaupun ada kebenaran, kita tidak akan dikenakan atau miskin, mereka akan selalu dilatih.
Kami sesuai untuk mendeskripsikan dos raios-x feita oleh Rontgen (1845 - 1923) dan kerana ciri-ciri raios yang sama ini merangkumi pelbagai elemen feita oleh Barkla (1917), kita akan mengesahkan kejayaan yang berlaku, evolusi uma; tema, porém, dan juga mesma: kedua-dua studio x-raios; um foi mempunyai asas untuk o outro, um progrediu mais do que o outro, um aperfeiçoou o outro; Jauh dari descoberta, tahap pemerhatian dan kualiti saintifiknya sangat besar, secara moralnya tidak memudaratkan tahun-tahun Hadiah Nobel: Rontgen o ganhou em 1901 (foi atau kelahiran pertama bukan prêmio) e Barkla em 1917.
Oleh itu, Aquilo, yang digariskan dan disensor oleh Tales, tidak ada da idade média ser aperfeiçoado akhir oleh Copernicus, Kepler, Pascal, Newton; na idade moden oleh Hume, Locke, Bacon, Kant, Comte e na idade hodierna oleh Bachelard, Rontgen, Barkla, Gell-man, Ne`eman, Yukama, Einstein dan lain-lain; Semua usaha ini hanya ditunjukkan oleh evolusi yang menggembirakan yang berasal dari hasrat aspirasi yang benar; atau paling banyak mendapat manfaat atau homem ea sociedade. Setiap keadaan mesti dilaksanakan secara menyeluruh; semua akan menyumbang dengan alasan yang diberikan secara ilahi untuk atau untuk kepentingan mereka sendiri.
3. Evoluçao memberikan perakaunan
Surgeu com o homem yang stabil. Walaupun bangsa manusia disematkan tidak wujud antropoid ke perakaunan; walaupun ketika zaman hominid menghitung; walaupun dia tidak mempunyai hadiah yang sangat rasional, dia ada dalam perakaunan, dalam praktiknya bukan sentimen, yang memerlukan. Ciência yang boleh dipercayai selalu wujud sebagai agen pembiakan anda.
Atau penggunaan instrumen, barang-barang untuk memenuhi keperluan manusia, adalah kekayaan lain, dan juga warisan warisan pertama. Perakaunan adalah remeh dalam amalan manusia.
Pra-sejarah terbahagi kepada: idade da pedra dan idade dos metais, kedua-duanya com presença do homem intelligencee e da contabilidade; untuk pertama kalinya manifestasi ini diliputi oleh penggunaan batu, untuk rambut kedua saya menggunakan dua metais yang diekstrak dari batu; Semua tempoh ini dinyatakan dalam akaun.
Menurut kenyataan Goody, Besta, Checherelli, Masi, Zappa, Figuier, Esteban, Cosenza, D`auria, Antinori, Mattesich, Vianna, Franco, Sá e muitos outro, akaun tersebut dinyatakan secara serentak sebagai perihal rumah dan dunia Oleh itu, aktiviti warisan, saya mengatakan bahawa nossa ciência muncul bersama dengan homem.
Dalam tempoh klasik untuk perakaunan (Apud - Masi 1971), ia akan dinaikkan menjadi "logo" (logik, conhecimento) menjadi depois uma "rationandi scienceia" (sains rasional) bukan merupakan masalahnya, nas aplicações de orientação kepada perusahaan modal awam dan swasta; Bukan bantuan pemerintah dan swasta dalam perangkap menurut D'auria (1959) - sama seperti bank-bank di Yunani kuno dipanggil - dalam keluarga yang kami juga tulis dan rakam ketika anda memberitahu kami seperti yang diceritakan oleh Cosenza (2003).
Seorang idade média juga menandakan rambut "kaedah doppio" (kaedah permainan berganda); kita melihat presença keseimbangan, demonstrasi, keseimbangan yang mengekspresikan sistem patrimonial sebagai keadaan masing-masing, juga menunjukkan pelbagai fenomena dan fakta yang berasal dari persekitaran tertentu seperti yang disebut oleh Amorim (1970; 1996). Kajian relevan, atau warisan, menyoroti kelegaan positif; Kaedah menghasilkan keseimbangan yang diperlukan atau ketekunan teknik, dari tergesa-gesa aritmetik, pengalaman yang menjadi asas prestasi perakaunan. Oleh kerana maklumat sukar dihasilkan, maklumat tersebut menjadi lebih penting bagi kinerjanya, oleh itu, atau objektif perakaunan adalah untuk memberi maklumat, kerana terdapat dalam "Era maklumat".
Seterusnya, tidak ada século XIX kajian yang anda anggap passariam benar-benar "kajian", kerana disatukan atau disangka bahawa tidak cukup untuk memberitahu tanpa memahami atau apa artinya maklumat. Menterjemahkan laporan tersebut mensrava-se meluruskan sebuah karangan hak milik, kerana tujuan perakaunan itu bukan untuk maklumat, lebih banyak, atau fenomena daripada penyebabnya.
Ou seja, o que ciência estú no são as informações, mas, los fenomena as dizia Masi (1968): sebagai cíências kita mengkaji "Fenomena fizikal"; "Fenomena kimia"; "Fenomena statistik"; "Fenomena sociais"; "Fenomena undang-undang"; "Fenomena sociais"; "Fenomena pentadbiran", dan mungkin "Fenomena contábeis" yang kemudian juga akan disebut "Fenômenos patrimoniais".
Maklumat boleh menjadi objek sains, ketika informasi ini tidak digunakan sebagai instrumen atau tujuan akhir, tetapi lebih sebagai objek. O francês Le coadic (1996) mengatakan bahawa ada sumber maklumat dan ini tidak akan dipertanggungjawabkan. Oleh itu, dalam memperakui maklumat, ia bukan objek.
Atau objek kajian memberikan perakaunan bukan untuk maklumat, kerana ia digunakan sebagai alat, semestinya: untuk maklumat mengenai perakaunan dan jalan yang harus dikunyah kepada fiksyen ilmiahnya. Maklumat dalam perakaunan adalah bentuk ringkas esei yang disebut "Fenômenos Patrimoniais".
Ketika kebenaran ini disorot, perakaunan berkembang, meninggalkan praktik memberi maklumat untuk "otak elektronik" - konsepsi Masi (1968) -, pada masa yang sama disiratkan kepada aktiviti memikirkan fenomena patrimonial untuk dua otak atau kaunter.
Oleh itu, kita akan membandingkan trend evolusi ini dalam perakaunan - pertama, bukan amalan naluri dan tidak sopan, tetapi dinaikkan menjadi "logo" dan penaakulan akaun, logo difahami sebagai relevan, untuk kewujudan dua fenomena warisan - kita akan menjumpai mosaik dari kedudukan yang berlainan yang ditandai mengikut urutan bulan sabit untuk tahap kemajuan yang menyebabkan kita menakutkan kepuasan.
Kita akan membandingkan diri kita dengan evolusi sejarah dunia selama dua tahun, berbanding dengan era klasik, dan untuk medium, moden dan kontemporari, kita mengetahui perbezaan pemikiran yang panjang yang menganggap kad berbeza mengikut tempo tertentu. Sering kali tempoh tersebut menunjukkan kemajuan yang tidak disetujui, kerana transformasi yang nyata tidak banyak terlihat.
Sebagai doutrinas yang anda anggap, sebilangan besar dari mereka - yang jelas saintifik - bukannya menyokong atau memperuntukkan objek perakaunan, menambah bahan korelatif, instrumental, separa dan negatif ini berkali-kali; faziam kadang-kadang saya mengikat tanpa sedar untuk mempertahankan diri saya dengan spartanisme untuk terbentuk (kadang-kadang ia berbeza dari ini), lebih daripada sekadar esensi.
Foi o fato de preconizarem "Fenomena Undang-Undang"; "Fenomena ekonomi"; "Fenomena statistik"; "Fenomena sociais"; "Fenomena instrumental"; "Fenomena pentadbiran" (ini sangat mirip dengan fenomena yang anda kira) lebih daripada fenomena sains kami, fenomena sains yang jelas, yang memberikan autonomi kepada perakaunan tentang kewujudan doutrin pra-patrimonialis atau pra-Massive dengan cara yang jelas.
Kekayaan dua syarikat selalu memotivasi catatan dan kriteria maklumat, dan bukan catatan yang akan memotivasi pergerakan kekayaan - itu adalah daun pembayaran yang tidak pernah memotivasi pergerakan warisan, jika tidak, subjek ini akan wujud kerana akan ada pergerakan angka angka, mengubah kekayaan eo flux bens-; atau catatan sejarah, sekiranya berlakunya fenomena yang tidak berselang.
Kekeliruan antara bahan instrumental dan berkorelasi yang berpusat dalam bentuk, bercampur dengan essência yang dapat dikira, menukar ini dengan (bentuk); Amalgam ini hanya akan berjaya memprovokasi mentaliti perakaunan, menggunakan kelebihan kosmik atheos ini, seperti halnya cabang astronomi.
Falsafah menimbulkan fakta perakaunan sebagai gnose tulen, ia tidak membenarkan kedudukan eklektik, yang berasal dari sinkretisme pemujaan ilmiah; Ilmu pengetahuan ada, lebih-lebih lagi, dengan cara yang logik dan bukan dari ilmu "pseudologis" yang berlaku apabila ekstralogikal digunakan dengan langkah berjaga-jaga yang diperlukan.
Asim nesta mistura ou "mexico" sebagai doutrinas contábeis akan muncul dan mencapai gambaran ilmiah yang hebat, porém, não tidak akan dapat masuk sepenuhnya ke dalam karangan sebagai dorongan utama dua wacana - walaupun ostentarem pontos da pura contabilidade - a matéria contaábil passaria a não sera ketika itu kira-kira bulan.
Semua ini membawa kepada gerakan-gerakan penting yang telah ditahbiskan dari personalisme, aziendalisme, dan kontrolisme yang melampaui bentuk yang tidak terhitung dan tidak masuk akal untuk menembus karangan mereka yang akan digambarkan sebagai lengkap dan megah sebagai dua fenomena patrimonial yang tidak terhingga.
4. Atau patrimonialisme
Das doutrinas do século XX, mais destacou sebuah studio perakaunan yang cenderung kepada fenomena patrimonial, menggunakan maklumat sebagai instrumen, kami akan mengelirukan nossa gnose dengan disiplin korelasi, dengan cara ini banyak pakar di seluruh atau dunia dengan ketuanan atau patrimonialisme yang mendalam Vincenzo Masi.
Masi nasceu em rimini em 1893 (Apud - Guimarães 2005); Ia adalah perang dunia pertama; juga pengikut Fábio Besta (1845 - 1922) penternak kawalanisme (Apud - Sá 1997); Vincenzo adalah pengarang banyak buku yang merangkumi idea-idea warisannya; dikhaskan untuk hidupnya untuk perakaunan saintifik, dia meninggal 84 tahun hidup pada tahun 1977.
Teori Masi menyebabkan kemerosotan cadiras ilmiah memberikan perakaunan, dengan cara yang sama seperti teori Pavlovian yang akan menyebabkan kesan dalam fisiologi dan psikologi, sebagaimana teori Einstein akan menyebabkan dalam fizik, oleh itu, harus dikatakan menurut pernyataan Sá (1997) bahawa patrimonialisme adalah teori Masiana.
Atau bahawa Masi tidak memprovokasi dunia yang terhitung untuk memberi hak istimewa kepada karangan hak asasi atas watak, puis, atau warisan formal yang selalu ada atau objek perakaunan, kerana motivasi atau pendaftaran; penegasan foi uma das kategorió do do mestre (1968, ms 33):
"Telah diketahui bahawa itu menjelaskan" diberikan sejumlah besar definisi dan dalam banyak hal bentuk yang berbeda difahami oleh karya, atau objeknya, bahagiannya, kaedahnya, cabang pengetahuannya yang lain: masih, Melalui kepelbagaian dua sistem, ia mempertahankan watak mendasar… Sejak awal ia mempunyai objek atau hak milik azienda… "
Mempertahankan perakaunan kedudukan esdrúxulas, dari pelbagai kefahaman, yang membingungkan, yang tidak membenarkan fosse uma ciência, mas, uma "sub-ciência", "pseudoconhecimento", uma "semiciência" yang terdiri dalam memaklumkan juga tentang misso dari Masi. Masian doutrina mulai memantapkan perakaunan untuk seorang lelaki saintifik yang menderita kekasaran yang merosakkan strukturnya, yang ingin dia tandatangani sebagai praktikal dan bukan sebagai kompromi.
Uma das penegasan Masi (1968, Halaman 33) bahawa cabang yang bermaruah atau terhitung sebagai conhecimento yang sebenarnya dan tidak hanya praticava sebagai akaun, rekod dan demonstrasi sebagai tujuan tunggal, untuk juga menganalisis, menyiasat, mengesahkan, menjelaskan dan memahami atau warisan juga hingga seterusnya:
"… atau kedalaman penyelidikan perakaunan, yang akan ditonjolkan di Itali dalam tujuan kedua transaksi, pengubahsuaian besar, yang dibuktikan oleh fakta bahawa, terhad kepada perakaunan, kita diberi asim yang disebut" ciência das contas ", seperti yang ditentukan sebelumnya… Adakah ingin membatasi atau membantah tujuan perintah hubungan yang, dengan pengembangan ladang, dengan penggandaan pasukan, atau pengembangan industri dengan dua trafik… akan selalu lebih luas dan kompleks… Daqui perlu belajar atau warisan dan fenomena yang ditunjukkannya… "
Perlu diperhatikan, menembusi esei patrimoni, bukan hari kebijaksanaan perakaunan, Masi (Apud - Viana 1971, hlm. 86-87) menentukan aspek pemenuhan patrimoni Aztec:
Statistik Patrimonial = kajian struktur patrimonial dalam masa tertentu
Dinamika Patrimonial = kajian dua pergerakan dan
fenomena patrimonial Perkaitan Patrimonial = kajian dua kriteria, kaedah dan instrumen untuk pengukuran dan tinjauan demonstrasi patrimonial.
Bagi Masi (1968), pendedahan aset adalah cara terbaik untuk mewujudkan fenomena statik dan dinamik, untuk memberikan kesimpulan mengenai dua keadaan kesihatan yang berbeza, ini berkaitan dengan kemampuan kewangan, ia tidak menghasilkan keuntungan, aspek definisi atau kemakmuran, bukan jenis permodalan dan pengukuhan modal; kerana tidak ada dua tingkah laku yang dibahagi dan dibiayai; sama seperti anda memanggil diri anda fenomena yang menimbulkan pelbagai kesan dalam bahan patrimonial.
Defendia então o mestre italiano (1969, halaman 22) mengkritik terutama Aziendalistas, sosok Zappa (kritikan terhadap Itali membuat pelas idéias ou ketidakcocokan pemikiran dan não de pessoas, kerana Zappa juga merupakan mestre da contabilidade yang hebat) yang ingin "Memartabatkan" perakaunan oleh deixando-tanah yang tidak eksklusif memberikan kelegaan dengan memasukkan bahkan "sains perakaunan" yang menganjurkan "maklumat perakaunan" di atas produk intelektual yang dapat diturunkan. Apabila ditukarkan di sini bahawa penting untuk membuat perakaunan untuk menyiratkan bentuk instrumentalnya, atau itu nampaknya adalah nombor fetid: "Perakaunan, Perakaunan yang benar, Perakaunan yang hebat, oleh itu, oleh orang mati ini: Zappa, Itália, memang terkenal, yang tidak disebut Perakaunan, tetapi "lega",sebagai bab yang memberikan ilmu yang paling besar bagi Ekonomi Aziendal. "
Ketika Masi já mempunyai umur yang panjang, dia ingin memperbaiki atau patrimonialisme dan perakaunan, dia akan merasa seperti dia akan mati - kerana pouco adalah atau sudah waktunya dalam kenyataan ini - dia mendedahkan atau masalahnya kepada Sá (1997), disse que que uma Ampliação em sua doutrina, kami enam aspek utama; evolusi yang mudah dijumpai dalam sains lain hasil dari kedalaman penyiasatan dan kedudukan intelektual yang bermula sebagai zaman moden.
5. Evolusi massa dan neopatrimonialisme lopesista
Atau perakaunan perakaunan ultrapass ke barreira masa dan ruang maneira untuk menjadi kebal terhadap transformasi sosial dan ia akan menjadi "cara berfikir, memahami dan menjelaskan" secara ilmiah untuk menjadi tua atau tidak mampu memenuhi keperluan sosial ibu kota, dalam pengertian ini. bahawa dia dibesarkan ke "Teori Umum Conhecimento Perakaunan" pada tahun 90-an abad ke-20 sebagai dasar neopatrimonialisme.
Sebuah sekolah patrimonial Masi telah lebih dari lima belas tahun setelah kematiannya, ia memerlukan stuko untuk menguatkan dirinya sendiri, mengingat aziendalisme, yang sudah pupus, tidak menawarkan perigos, porém atau pragmatismo anglo-saxão menjadi sangat berbahaya, kerana fazia mundur atau puas gnosiológico bentuk patrimonial yang boleh dikira: maklumat.
Adapun maklumat dan instrumen di perkhidmatan perakaunan, dan ada juga ilmu lain yang tidak dipelajari sebagai objek, atau pragmatisme menyerang firma perakaunan ini dengan menghadirkannya di sisi lain: kali ini di perkhidmatan perakaunan, ia menjadi tunduk kepada akaun itu.
Maklumat itu adalah instrumen di perkhidmatan perakaunan, contudo, atau pragmatisme membuktikan bahawa perakaunan berada di perkhidmatan maklumat. Oleh itu, dalam perakaunan maklumat, submissa hanya memberi maklumat, dan konsep ini difahami oleh dua pragmatis, yang membingungkan pengetahuan perakaunan perakaunan sebagai laporan, membingungkan idea Masi dan yang lain.
Untuk merumitkan atau menggulung, kerana itu tidak cukup masuk akal, kita pragmatis tidak akan dangkal dengan klasifikasi Patrimony, menawarkan kesimpulan yang menegangkan untuk tidak ada kesimpulan dengan membungkus lebih banyak atau lebih banyak yang dapat dikira seperti yang dilaporkan oleh Nepomuceno (2003; 2005). Sebagai kesimpulan, dua pragmatis mengusulkan lebih banyak dúvida daripada kepastian itu, untuk membantah chimera sebagai empirik sederhana dengan ruang lingkup sub-minimum.
Dan, untuk menyelesaikan kuizila, subjek pragmatik caj gala ini adalah badan antarabangsa dengan peraturan yang kewibawaannya didasarkan pada pembenaran, pembenaran negara asal mereka sendiri: Amerika Syarikat, di mana pelbagai anggota dari Amerika Utara turut serta. -Amerika, kita masih bimbang penyertaan negara lain, porém, não sei sebagai proses atau kawalan pengeluaran norma, mormente, quem tenha atau directito of vote.
Oleh itu, pembaca yang terkasih, rakan sekerja yang dikasihi, dengan perakaunan yang lengkap dalam persekitaran berbahaya ini; estranho, tunduk pada norma-norma maklumat subjektif, yang akhirnya mengubah bentuk demonstrasi yang anda anggap - sebagai bem expressou Parma (2002) yang mendefinisikan "escola" pragmatik sebagai "matahari terbenam" oleh formatores os matores cultores do pedantismo do mundo (hanya lembrar atau skandal syarikat Artur Andersen, firma audit, yang dituduh melakukan tindakan tidak sah dalam penyamaran maklumat yang anda miliki).
Porém, terlepas dari pernyataan sebelumnya, yang menyatakan percubaan untuk membuat makula kepada sains yang dapat dikira, pada tahun 90-an abad ke-20, Sá (1992) melancarkan asas-asas Neopatrimonialisme doutrina yang mencari inti dua kajian kontas, o seja: fenomena os patrimoni. Sekolah semacam itu muncul untuk menilai idea-idea Masi sebagai produk evolusi conhecimento kita dan juga menentang keras para pragmatik yang gostariam untuk menyusut ke dalam perakaunan (atau yang tidak mendapat penjelasan).
Atau neopatrimonialisme bertujuan untuk memperdalam doutrina patrimonialis naquil yang berkaitan dengan aspek pemerhatian dua fenomena patrimonial: statik, dinamik dan relevan. Doutrina seperti itu memperdalam dinamika patrimonial Masi yang dia definisikan sebagai sekumpulan fenomena yang memprovokasi transformasi dan variasi. Dinamika patrimonial dan proses pergerakan yang berinteraksi secara sistematik dengan meningkatkan dan mempercepat fungsi, iaitu: kecairan (função de pagamento), resultabilidade (função lucrativa), stabilidade (função de equilíbrio), Economicidade (função de vitalidade), Flexibleidade (função de crescimento), invulnerabilidade (função de proteção), produtividade (fungsi eksploitasi),socialidade (fungsi penegasan sebagai entiti sosial-manusia); Semua latihan ini sistematik dan berlaku pada masa yang sama secara turun-temurun dan interaktif.
Untuk atau neopatrimonialisme menjadi statis seperti yang didefinisikan oleh doutrina masiana juga aperfeiçoada: untuk strukturnya dipelajari oleh hubungan, sekarang "model yang disediakan" yang dihasilkan oleh kaedah identiti digunakan; Langkah rasional seperti itu adalah langkah yang sangat besar untuk definisi model tingkah laku patrimonial yang ideal dan, oleh itu, merupakan kemajuan yang besar dan signifikan dalam kesejahteraan modal operasi.
Yang relevan tidak termasuk pela doutrina neopatrimonialista yang menyokong atau mengkaji dua fenomena patrimoniais pelas relações que o formam; são três: as essenciais (yang menentukan sifat fenomena), dimensionais (yang mengukur atau fenomena) dan persekitaran (yang berasal atau fenomena). Maklumat yang dapat dikira mempunyai atau nilainya, lebih atau neopatrimonialimo tidak memberikan perakaunan atau julukan "sains memberi maklumat", kerana ia akan menjadi filem untuk laporan; untuk doutrina seperti itu, maklumat tersebut adalah ukuran aritmetik dan dimensi yang memberi kekayaan dan tidak dapat disamarkan untuk dihadiri oleh pengguna atau pengguna anda.
Oleh itu, secara logik, dengan epitema mutlak, beberapa pencarian asas sem esgotar atau assunto, mengenai aspek doutrina patrimonialis dan neopatrimonialis perakaunan, bukan bidang perakaunan murni; teori aperfeiçoa a outra; uma ultrapassa a outra melhorando; o novo patrimonialismo benar-benar doutrina moden memberikan perakaunan yang menggantikan doutrina masiana sem tidak termasuk. Saya benar-benar dapat menganggap bahawa neopatrimonialisme adalah hasil evolusi massa dari kemajuannya sendiri.
6. Neopatrimonialisme eo futudo da contabilidade
Inilah yang diimpikan oleh Masi (Apud - 1997): em ter um patrimonialismo melhorado bahawa ia tidak terkandung dalam sel sosial, tetapi melebihi sebulan sem tidak termasuk; untuk memperdalam cita-cita patrimonial, meneliti sebab-sebab dua fenomena patrimonial; dari mengekalkan ke gnosiologi perakaunan terpusat bukan kajian, orientasi dan penjelasan dan bukannya praktik praktikal; manter atau pusat memberikan aktiviti profesional bukan akal dan kita tidak tahu; Dari kedudukan ketiga yang membentuk atau berfikir bertahan dengan alasan atau akal semangat, adalah konkrit bukan Neopatrimonialisme.
Seorang penjamin Neopatrimonialis doutrina cara berfikir, memahami, mengkaji dan menjelaskan atau objek sains perakaunan seperti sebelumnya tidak feito dan tidak pernah depois akan malu, lebih-lebih lagi, peka dengan contaphilosophy. Mana-mana neo-patrimonial, anda suka - dengan lebih banyak ousadia - sesiapa yang berpengalaman di desktop akan dapat memasuki persekitaran ini dan mengetahui lebih banyak tentang bagaimana individu lain yang berlatih, kerana atau benar-benar bebas dari keadaan tersebut.
Saya memberi anda "dingin" sem confitos não possuem value algum, isto quem affirmou não foi eu ou qualquer outro profissional contable, tetapi, dua ahli falsafah hebat dari semua tempo, pois, walaupun bukan seorang akauntan, Kant (1724-1804) dizia Kata-kata itu dalam kritikannya terhadap conhecimento kerana dia menghargai jiwa dan roh dan bukan daging atau bentuk.
Semua ini, kerana, maklumat itu tidak mencukupi untuk tidak diuraikan atau kandungannya atau dimensi yang betul, kerana akauntan tidak menguruskan maklumat, lebih banyak, atau pengetahuan; o Akauntan não é "Gestor da informação" e sim "Gestor do conhecimento" hak milik berdasarkan doutrinas kekayaan yang paling moden.
Fundamentação da razão de uma ciência, de su logic, tetap penting semasa tempo. Atau watak penting sains tidak akan pernah hilang. Saya tidak akan mengarahkan atau memerhatikan usaha-usaha falsafah Miguel Reale (1998) dalam menjamin asas-asas disiplinnya yang kukuh, kita akan melihat deferência à ciência (memerintah tuan Brazil ini untuk penghormatan kepada karyanya atau pemahaman umum, untuk akademik, dan intelektualisasi kita) patriot, dengan alasan kematian mereka pada 13 April tahun ini; sebulan seperti dua jurusan sains undang-undang Brazil dan antarabangsa).
Perakaunan yang dilindungi oleh doutrine neo-patrimonial cenderung menyanggah mazela yang tidak mengganggu pengetahuan murni dan hakiki mereka untuk mencapai falsafah, menjamin masa depan yang makmur dalam analisis multidimensi dua fenomena atau fatos patrimoniais yang tidak holistik dan tidak terbatas.
Masa depan perakaunan terdiri daripada: penyesuaian evolusi Masonik yang memantapkan, bukan neo-patrimonialisme, untuk berusaha untuk mengekalkan rasuk yang kukuh sebagai kebenaran sains kita, intelektualisasi profesion nossos bukan model struktur dan dinamik dari kekayaan dan perbuatan operasi modal terancang syarikat dan entiti rakan kongsi, badan ekonomi.
7. Kesimpulannya
Evolusi gnosiologi wujud dalam semua sumber daya yang tersusun, yang tersusun dalam cabang dan langkah menuju sains umum; semua pergerakan, teori, hipotesis, undang-undang provinham ilmiah dari asas yang pada dasarnya bertentangan, yang, oleh itu, memberikan kebenaran atau konsep baru yang selalu membantu homem dan kemanusiaan dan kesempurnaan idea.
Dalam perakaunan tidak ada yang berbeza: jarak dari pemikiran ada sepanjang masa dalam urutan yang semakin meningkat, sehingga ke patrimoni yang luar biasa dengan patrimonialisme sebagai ledakan evolusi, yang juga perlu dijumpai dalam doutrina neo-patrimonial, yang mencari atau Terdapat dua fenomena patrimonial.
Sama ada neopatrimonialisme adalah hasil yang menguntungkan atau positif dari evolusi besar-besaran yang akan menjamin atau masa depan perakaunan, tidak perlu disebutkan bahawa kita telah berperanan sebagai instrumen dan demonstrasi, apalagi, itu tidak rasional dan teratur dua tingkah laku patrimonial, auscultating atau keadaannya dan menentukan keputusan untuk atau operasi modal yang teliti, sehingga mencapai kecekapan berterusan, menjamin kesejahteraan dan kepuasan keperluan manusia dan sosial.
Bibliografi
AMORIM, Jaime Lopes. Frá Luca Pacioli e seu perjanjian penulisan akaun yang dicurahkan untuk rambut Portugis yang terdiri daripada profesor Brazil "Francisco Valle e Armando Aloe". Majalah Paulista de Contabilidade: SCSP. No. 431. 1970.
_____. Adakah balanço, teria atau keseimbangan de verificação telah dibuat dan tidak digunakan tempo oleh Frá Luca Paciolo? Majalah Paulista de Contabilidade. São Paulo: SCSP, v. 48, nº432, 1970.
____. Penampilan dan Realiti. Majalah Perakaunan dan Perdagangan Porto: Ed. Conta, nº 211, set. 1996.
_____. Rasa ingin tahu terbangun dengan bacaan pemerintah harian. Jurnal perakaunan São Paulo. São Paulo: SCSP, n 429, 1969.
ARISTOTLE. Topik; Dua hujah sophistic. Seleção teks oleh José Américo Motta Pessanha; Traduções de Leonel Vallandro e Gerd Bornheim da versão inglês de WA Pickard - Coleção: Pemikir Os. São Paulo: Budaya April, 1978.
ARANHA, Maria Lúcia de Arruda; MARTIN, Maria Helena Pires. Falsafah: Memperkenalkan Filosofia. Edisi ke-2. São Paulo: Ed. Moderna, 1993.
COMTE, Auguste. Ucapan awal atau semangat positif. Terjemahan oleh Renato Barbosa Rodrigues Pereira. Penyelidikan dilakukan di http // www.culturabrasil.org penyelidikan yang dijalankan pada 11/20/2005.
COSENZA, Jose Paulo. Sebagai amalan Anda mempunyai Peradaban Klasik Nas dan bukan Zaman Pertengahan. Majalah Perakaunan Rio Grande do Sul, Porto Alegre, nº 111, 2003 Fevereiro.
D`AURIA, Francisco. Perakaunan Perbankan. Edisi ke-14. São Paulo: Companhia Ed. Nacional, 1959.
FRANCO, Hilário. Perakaunan Am. Edisi ke-6. São Paulo: Ed. Atlas. 1961.
GUIMARÃES, Joaquim Fernando da Cunha. Antonio Lopes de Sá eo "Neopatrimonialisme". Penyelidikan dilakukan di www.infocontab.com.pt pada 27 keluar. 2005.
KANT, Immanuel. Critica da Razão Pura. Terjemahan oleh J. Rodrigues de Merege. Penyelidikan tidak dijalankan di laman web http // www.culturabrasil.org / em 10/11/2005.
KEYNES, Richard. Pengembaraan Brazil oleh Charles Darwin. Majalah. Rio de Janeiro: Ed. Globo, Tahun 1, nº 11, keluar. 2004.
LE COADIC, Yves François. Ciência da Informação. Brasília DF: Ed. Briquet de Lemos Livros. Sembilan belas sembilan puluh enam.
MARGENAU, Henry; BERGANIMI, David. Atau saintis. Rio de Janeiro: Livraria José Olympio Editora. 1966.
MASI, Vincenzo. Anda fenomena patrimonial sebagai Objek Perakaunan. Majalah Paulista de Contabilidade. São Paulo: SCSP, nº 423, 1968.
____. Perakaunan mati! Hidup ke Perakaunan! Majalah Paulista de Contabilidade, São Paulo: SCSP, nº 429, 1969.
____. Dalam memperhitungkan sifat anda, anda tidak akan melihat masa depan dalam masa terdekat. Majalah Paulista de Contabilidade, São Paulo: SCSP, n. 434, 1971.
MAURIAC FRANÇOIS. Atau pemikiran hidup Pascal. Terjemahan oleh Sérgio Milliet. São Paulo: Livraria Martins, 1941.
NEPOMUCENO, Valério. Masukkan Práxis ea Teoria: Os Equívocos memberi kami penyelidikan perakaunan empirikal. Revista Brasileira de Contabilidade, AnoXXXII nº 142, CFC, Jul / Ogos. 2003
_____. Berapakah jisim atom bagi unit kustodian? Jurnal Perakaunan Brazil, nº 140, Março \ Abril, CFC, 2003.
____. NEPOMUCENO, Valério. Kesedaran Kendiri Perakaunan. Penyelidikan tidak dilakukan di laman web www.lopedesa.com.br di 10 de Fev. 2005.
PARMA, Hamilton. Matahari terbenam sekolah perakaunan Anglo-Saxon.Jurnal Mineira de Contabilidade, Belo Horizonte, tahun III, nº 8, suku ke-3 2002.
PIRES, Marco Antônio Amaral. Evolusi perakaunan doutriner saintifik untuk Brazil. Terdapat di www.classecontábil.com.br penyelidikan yang dijalankan pada 10 dez. dari tahun 2005.
REALE, Miguel. Fundamentos do direito. Edisi ke-3. Majalah Dos tribunais, 1998.
ROCHA, Luiz Fernando Coelho. Noções mengenai saintis Doutrina Neopatrimonialism. Mineira de Contabilidade Magazine, Year V, nº15, CRCMG, 3rd Quarter 2004.
SÁ, Antonio Lopes de. Sejarah Umum Akaun. São Paulo: Ed. Atlas, 1997.
____. Prinsip Dasar Perakaunan. São Paulo: Ed. Atlas, 2000.
____. Teori Umum Perakaunan Conhecimento. Belo Horizonte: IPAT-UNA, 1992.
____. Teori Perakaunan. São Paulo: Ed. Atlas, 1999.
_____. Antonio Lopes de. Pangkalan das Escolas Européia e Norte-Americana, perante a Cultura Contable dan Pro Nepatrimonialista. Majalah Perakaunan Rio Grande do Sul, Porto Alegre, nº 111, Februari 2003. Halaman 29-39
____. Autonomi dan Kelayakan Ilmiah Perakaunan. Conselho Regional de Contabilidade de Minas Gerais, 1994.
____. Célula Social e Contabilidade. Terdapat di www. lopesdesa. Com.br pada 08/27/04.
_____. Doutrinas, Escolas e Novas Razões de Entendimentos na Ciência Contábil. penyelidikan tidak dijalankan di laman web www.lopesdesa Com.br Akses pada 08/15/05
_____. Analisis saintifik mengenai keseimbangan modal dan model yang anda miliki secara kualitatif. Boleh didapati di: www.lopesdesa.com.br Akses pada: 18 Feb 2005.
____. Prosperidade EO Esforço Científico Do Neopatrimonialismo Contable Para Uma Nova Sociedade. Penyelidikan dilakukan di www.lopesdesa.com.br pada 08/27/04
____. Analisis keseimbangan dan model saintifik dalam perakaunan. Terdapat di: www.Lopes.com.br Akses pada: 21 Jun 2004.
____. Keamatan fungsi yang berkesan memberikan kekayaan dan analisis perakaunan mengenai kesinambungan usaha. Jurnal Perakaunan Brazil, Tahun XXX, No. 130, CFC, Jul / Ogos 2001.
_____. Teori Modal Syarikat. Rio de Janeiro: Fundação Getulio Vargas. 1965.
____. Penghormatan, Birokrasi dan Spekulasi. Http://www.lopesdesa.com/. Penyelidikan pada 08/15/05.
_____. Analisis Moden Balanços ao Jangkauan semua orang. Curitiba: Ed. Juruá. 2005.
_____. Fundamentos da Contabilidade Geral. Edisi ke-2. Curitiba: Ed. Juruá. 2005.
VIANA, Cibilis da Rocha. Teori Perakaunan Umum. Jilid I, 5. ed., Porto Alegre: Livraria Sulina Editora, 1971.
SILVA, Rodrigo Antonio Chaves da. Conta e Contabilidade. Penyelidikan tidak dijalankan di laman web www.cmraulsoares.mg.gov.br pada 15 Mac 2006.
____. Decisão e Eficácia. Penyelidikan tidak dilakukan di laman web www.cmraulsoares.mg.gov.br pada 10 April 2006.
____. Vincenzo Masi: O gênio da Contabilidade. Penyelidikan tidak dilakukan di laman web www.cmraulsoares.mg.gov.br pada 15 Mac 2006.
