Pengenalan
Negara dan Pemerintah menjalankan fungsi pentadbiran melalui institusi awam, yang dipertanggungjawabkan kepada warganegara lebih baik daripada jantina maskulin. Sepanjang sejarah, ketidaksamaan dan perselisihan antara lelaki dan wanita telah ditandai dengan ketara, berasal dari ciri-ciri biologi intrinsik dan ini pada gilirannya telah ditunjukkan melalui penugasan peranan atau fungsi yang telah tercermin dalam pembangunan masyarakat.
Dengan munculnya masyarakat terorganisir dan bentuk pemerintahan mereka yang terbentuk, pemerintahan awam muncul, yang sejak awal menunjukkan kecenderungan penolakan kesetaraan gender, memandangkan pemerintah-pemerintah ini didirikan oleh jantina maskulin.
Diskriminasi sejarah terhadap wanita dalam masyarakat telah mendorong kesedaran mengenai kesetaraan gender dan keperluan untuk mengatur hak sivil dan politik yang sama. Dengan cara ini, hak perlembagaan dan penyertaan wanita dalam kehidupan awam negara telah disatukan untuk kepentingan pembangunan sosial.
Pentadbiran Awam
Tidak dapat dilupakan bahawa pentadbiran awam adalah faktor yang melekat pada Negara dan Kerajaan. Pemikir politik, Charles-Jean Baptiste Bonnin, mentakrifkan pentadbiran awam sebagai kekuatan yang memerintahkan, memperbaiki dan menyempurnakan semua yang ada, dan membawa kepada kebaikan, baik makhluk dan benda yang teratur (P. Ludin, 1990). Namun, kami tidak dapat mendekati istilah tersebut tanpa memperhatikan akarnya, yang membawa kami kembali ke kata pengelola yang berasal dari bahasa Latin "ad-ministrare", "ad" (untuk menuju ke arah) dan "ministrare" (untuk melayani, merawat) dan mempunyai hubungan dengan kehidupan penguasa Rom kuno (P. Ludin, 1990). Oleh itu, memahami, secara umum kepada watak kolektif ungkapan,Kita dapat menentukan bahawa pentadbiran awam adalah aktiviti Negara yang bertanggungjawab terutamanya untuk mengumpulkan sumber ekonomi, mengatur, mengawal dan memastikan sumber manusia dan material; untuk mencapai kesejahteraan bersama.
Pentadbiran awam dalam peradaban awal zaman kuno seperti Mesir, China, Yunani dan Rom memfokuskan prinsip pentadbiran mereka untuk membina sistem politik, ekonomi dan sosial yang bertujuan untuk aktiviti produktif dan pemerintahan yang berpusat dan mahakuasa.
Dengan kedatangan Zaman Pertengahan, pentadbiran awam dicirikan oleh pemerintah yang diwakili oleh feudalisme, sebagai akibat dari melemahnya Kerajaan Rom. Pada masa itu raja melantik seorang vassal sebagai penguasa yang dapat dicabut, tuan feudal. Dia menguasai sistem politik dengan cara yang terdesentralisasi, dia memiliki tanah dan hasil lebihan buruh tani sebagai pertukaran untuk perlindungan yang diberikannya kepada mereka.
Masyarakat feudal terdiri dari tiga strata: para ksatria yang paling dekat dengan tuan feudal; golongan paderi yang menikmati keistimewaan dan para petani yang merupakan kelas dianggap paling rendah.
Kemudian, pada abad ke-19, revolusi industri bermula dan, pada masa yang sama, munculnya konsep pentadbiran awam baru yang bertujuan menangani tindakan Negara dengan cara yang lebih umum dan kompleks, dengan pertumbuhan bandar dan kedatangan petani. Dalam mencari pekerjaan, kelas pekerja muncul. Konsep pentadbiran awam yang baru merangkumi perkara-perkara seperti: peningkatan kemahiran, penjimatan masa yang dilaburkan dan penemuan dan penggunaan mesin.
Sebaliknya, kod sivil Napoleon mula menganjurkan persamaan di hadapan undang-undang dan kebebasan beribadah (Monroy, 2006). Namun, walaupun wanita belum memperoleh status perundangan bebas, jika memungkinkan untuk memasukkannya sebagai bagian dari undang-undang Negara.
Dengan revolusi perindustrian dan revolusi Perancis, feminisme muncul dan disatukan, yang pada dasarnya berusaha untuk mendapatkan hak pilih universal dan menamatkan masyarakat patriarki dan machismo, asas semua diskriminasi dan peminggiran wanita, berjaya mengubah adat dan tingkah laku sosial.
Kesaksamaan gender
Untuk mendekati istilah kesetaraan jantina, ciptaan moden, perlu menunjukkan akar etimologinya dan mengemukakan perbezaan antara konsep: ekuiti, keadilan dan jantina seks. Kata ekuiti berasal dari bahasa Latin «aequitas», dari «aequus», sama; dari bahasa Yunani «πιεπιεικεία», dan menurut konotasi Akademi Diraja Sepanyol, itu adalah keadilan semula jadi, bertentangan dengan surat undang-undang positif (Spanish Royal Academy). Namun, kesaksamaan dan keadilan tidak dapat dilayan dengan cara yang sama seperti yang dilakukan oleh Aristoteles. Kesaksamaan adalah kata yang menunjukkan kesamaan dan keadilan adalah penghargaan yang ditubuhkan oleh masyarakat yang ditentukan oleh undang-undang yang berlaku pada masa itu.
Sekarang, kita mesti membezakan perbezaan dari segi jantina dan jantina. Jantina seks mempunyai asas biologi dan dalam ini ciri khasnya dibentuk yang memungkinkan untuk membezakan seorang lelaki dengan seorang wanita. Sebaliknya, ekspresi gender membawa satu set penilaian yang tersirat yang ditentukan oleh masyarakat melalui penugasan peranan, berdasarkan perbezaan biologi antara lelaki dan wanita, dengan memperhatikan ketidaksamaan. Oleh itu, istilah bermula dari situasi biologi dengan penstrukturan sosial. Pembinaan sosial ini menetapkan peranan gender, dengan mempertimbangkan seks untuk menunjukkan aktiviti, yang membawa kepada stereotaip dan batasan perkembangan sosial wanita.
Pembangunan sosial
Pembangunan adalah sinonim dengan kemajuan yang berlaku dalam bidang sosial apa pun. Aristoteles, menggambarkan manusia sebagai makhluk sosial secara semula jadi dan yang tidak dapat membiayai dirinya sendiri, yang dilahirkan tergolong dalam sel sosial yang merupakan keluarga, masyarakat dan bangsa yang memerlukan pembangunan (P.Ludin, 1990). Namun, bagi Juan Jacobo Rousseau, idea kemajuan dikritik dan hilangnya kebebasan sebelum pembangunan muncul.
Di sisi lain, Royal Spanish Academy mendefinisikan kata "masyarakat" sebagai kumpulan orang semula jadi atau yang dipersetujui, yang merupakan unit yang tersendiri bagi setiap individu, untuk memenuhi, melalui gotong royong, semua atau beberapa akhir hayat (Royal Spanish Academy).
Walau bagaimanapun, pembangunan sosial adalah proses yang memerlukan perubahan peningkatan yang tidak terpisahkan dalam keadaan material kehidupan masyarakat yang bermaksud mengatasi masalah yang dibawa oleh peminggiran. Pembangunan yang mesti dipromosikan oleh Negara dan Pemerintah untuk memenuhi salah satu fungsi utamanya, adalah untuk mendapatkan kesejahteraan bersama melalui dasar-dasar awam yang meningkatkan produktiviti dan inovasi ilmiah dan teknologi.
Pentadbiran awam dan kesaksamaan gender dalam pembangunan masyarakat
Pentadbiran awam berubah dari masa ke masa dan mengikut rejim sosial, politik dan ekonomi yang ada: perhambaan, feudalisme, kapitalisme dan sosialisme. Dalam konteks sejarah ini, peminggiran, diskriminasi dan ketidaksetaraan gender menonjol, yang menjadikan wanita tidak dapat memenuhi dirinya sebagai manusia dan menyumbang kepada pembangunan masyarakat.
Penting untuk menyoroti kesedaran wanita untuk mengatur dan mempertahankan perjuangan tetap yang telah memungkinkan penaklukan hak-hak sivil dan politik, dari pengiktirafan hak wanita hingga hak pilih universal dan penyertaan mereka secara beransur-ansur dalam bidang pentadbiran awam dan berpolitik, menunjukkan sebenarnya bahawa dia mampu sebagai manusia untuk mempromosikan peningkatan sosial. Pada masa ini, statistik melaporkan populasi wanita yang lebih besar, yang mewakili pentingnya, sebagai salah satu dari banyak, penyisipan dalam kehidupan politik (La Jornada).
Secara umum, organisasi yang diwakili oleh keluarga sehingga mencapai penggabungan kota-kota menimbulkan masyarakat besar menuntut pentadbiran awam yang mewujudkan mekanisme untuk menyediakan pembangunan politik, ekonomi dan sosial.
Akhirnya, kesetaraan jantina bermanfaat bagi masyarakat, yang diakui oleh PBB dan telah dimasukkan di antara lapan Matlamat Pembangunan Milenium (Chiapas-PBB), yang mempromosikan kesetaraan jantina dan autonomi wanita.
Kesimpulannya
Terdapat banyak pencapaian yang dicapai oleh wanita dalam perjuangan pembebasan mereka, undang-undang sivil, undang-undang buruh, serta pemilihan, perlembagaan dan antarabangsa; Namun, harus dikatakan bahawa masih banyak yang harus dilakukan, jadi ia mesti bertahan tanpa klaudik dalam pertempuran yang membenarkannya.
Penduduk dunia terdiri daripada peratusan wanita yang lebih tinggi dan juga di negara kita (Institut Perangkaan Nasional, Geografi dan Informatika), tetapi dalam struktur sokongan untuk pentadbiran awam Negara, situasinya berbeza, kebanyakannya terdiri daripada lelaki Dan jika kita menganggap bahawa dalam struktur ini kekuatan terkonsentrasi untuk membuat inisiatif, membuangnya, dari aplikasi dan kontrol, kelemahannya jelas. Sebaliknya, di banyak tempat di dunia dan di negara kita, paradigma lama fungsi yang semestinya seorang wanita harus terus teguh, yang menjadikan tugas ini menjadi lebih sukar; Saya percaya bahawa perlu untuk membuka lebih banyak ruang untuk wanita dalam kumpulan tertutup ini, yang memungkinkanmeningkatkan bahagian wanita yang terlibat dalam pentadbiran awam dan dengan itu dapat mencapai kesamarataan jantina yang sebenar pada masa akan datang.
Bibliografi
- Institut Perangkaan Nasional, Geografi dan Informatik. (sf). Persidangan. (sf). Diakses pada 10/25/2012, dari www.jornada.unam.mx: www.jornada.unam.mx/2012/10/25Monroy, J. d. (2006). Kanun Sivil dan Hak Asasi Manusia Napoleon. Majalah Undang-undang Persendirian, Nueva Época, 81-91.P. Ludin, M. dan. (1990). Kamus Falsafah Ringkas. México, DF: Quinto Sol. Real Academia Española. (sf). Diakses pada 10/25/2012, dari www.rae.es: http://lema.rae.es/drae/?val=equidadReal Academia Española. (sf). Diakses pada 24 dari 10 tahun 2012, dari www.rae.es:
