Bidang identiti tidak hanya terletak pada tahap hubungan interpersonal, tetapi juga pada tahap organisasi sosial dan budaya.
Matriks sosiobudaya ini, yang disesuaikan secara individu, yang digeneralisasikan lainnya, menjadikan komunikasi simbolik mungkin dan melaluinya munculnya orang tersebut. Atas sebab ini, kami percaya bahawa jika identiti timbul dari matriks sosiobudaya, ia mesti dihormati untuk menjadikan komunikasi simbolik dapat dilakukan.
Di samping itu, ini memungkinkan untuk membangkitkan prinsip pembezaan, dan mereka memberi kita pengiktirafan yang boleh menjadi positif dan negatif; Setiap orang mempunyai perasaan identiti, buah pelbagai dari pelbagai kumpulan yang kita kenal; kita mengenali diri kita sebagai lelaki, wanita; kita mempunyai ID politik; Kami disatukan oleh kepentingan bersama, projek, pengalaman hidup; Kami membina perasaan terikat pada kelompok itu sendiri, sama ada berdasarkan bahasa, warisan budaya, wilayah, yang semuanya menghasilkan orang yang unik dan tidak dapat diulang, kerana intipati identiti terletak pada adanya perbezaan.
Apa itu identiti?
Identiti difahami sebagai inti yang membentuk diri. Ini adalah nukleus tetap dan koheren yang bersama-sama dengan akal membolehkan manusia berinteraksi dengan individu lain yang hadir di persekitaran.
Pembentukan identiti adalah proses yang mula terbentuk berdasarkan keadaan tertentu orang, yang hadir dari saat kelahiran, bersama dengan fakta dan pengalaman asas tertentu. Dari perkara di atas, identiti dibentuk dengan memberikan gambaran diri kita yang kompleks, yang membolehkan kita bertindak secara koheren mengikut apa yang kita fikirkan.
Menurut beberapa pengarang, identiti berperilaku sebagai sesuatu yang relatif, seperti inti plastik yang dapat diubahsuai sepanjang hidup dan perkembangan, yang akan membolehkan manusia memiliki kemampuan untuk berperilaku dengan cara yang berbeza bergantung pada konteks di mana mereka mesti Bertindak.
Sebagaimana mungkin untuk intuitif, konteks sosiobudaya di mana individu mendapati dirinya dimasukkan adalah asas dan menentukan dalam pembentukan identitinya. Namun, bukan satu-satunya faktor yang menentukannya.
Identiti adalah pengenalan diri, pengenalan diri dari orang lain dan bahawa identiti kita, sebelumnya milik kita, menjadi identiti orang lain. Hanya dari yang lain kita boleh mendapat berita awal tentang siapa kita. Realiti radikal identiti peribadi kita bukanlah badan kita, yang jelas harus disokong, tetapi hubungan spesifik dengan kita dengan orang lain.
Ini memberikan peranan mendasar kepada bahasa dalam kemunculan dan perlembagaan realiti sosial.
Baginya, orang itu bukan sahaja timbul dari konteks sosial tetapi, dengan sendirinya, pembinaan sosial dan struktur sosial. Penerapan atau eksperimen sikap orang lain adalah yang membina kesedaran diri. Agar orang itu sepenuhnya membentuk dirinya sendiri, perlu, selain menganggap sikap orang lain secara terpencil, untuk menerapkan sikap masyarakat atau kelompok yang dia ikuti secara keseluruhan.
Memerhatikan bahawa dalam setiap situasi interaksi individu memproyeksikan definisi daripadanya, yang mana definisi dirinya sendiri menjadi bahagian penting; Ini mesti disahkan semula oleh peserta lain di dalamnya.
Diri mempunyai, untuk penulis ini, dua aspek: satu sebagai pelakon dan yang lain sebagai watak, imej atau orang yang cuba diwakili, pelakon diri dan tindakan atau perwakilan diri.
Yang pertama adalah yang memprogram dan menyiapkan perincian perwakilan dan yang kedua adalah yang diproyeksikan dalam perwakilan itu sendiri.
Ia juga membezakan tiga tahap dalam proses pembentukan dan fungsi identiti stigma: identiti sosial, identiti peribadi dan identiti diri.
Dengan identiti sosial difahami watak atau sifat yang dikaitkan dengan tanda atau isyarat yang biasanya digunakan oleh masyarakat untuk mewujudkan kategori atau kelas orang yang luas.
Ini adalah identiti peribadi sebagai pengenalan orang lain melalui tanda atau tanda tertentu yang berfungsi sebagai rujukan.
Identiti peribadi bergantung pada anggapan bahawa seseorang individu dapat dibezakan dari yang lain, dan bahawa di sekitar semua cara pembezaan ini, sejarah peristiwa sosial yang berterusan dan unik dapat dipatuhi.
Kedua-dua identiti, sosial dan peribadi, saling berkaitan. Identiti diri merujuk kepada konsepsi dan penilaian seseorang mengenai dirinya.
kesimpulan
Identiti adalah sekumpulan sifat peribadi (diri) adalah bahagian reaktif seseorang dalam sikap orang lain. Ini adalah cara yang paling asli yang disumbangkan oleh orang melalui tindak balas mereka, dalam interaksi mereka dengan orang lain. Sikap yang dia ambil terhadap orang lain adalah elemen novel, sumbangan orang itu. "Saya" memberikan rasa kebebasan, keputusan.
Itulah sebabnya dari dunia peribadinya dia mendapati dirinya berbeza, tidak dapat dipisahkan dan individu, ini akan menjadi dimensi subjektif identiti. Tetapi, dari dimensi ini, subjek tersebut tidak dapat dianggap identik secara sosial, karena dia bergantung pada pengakuan kumpulan utama atau keanggotaan, yang mengaitkan atribut kepadanya, yang mengkonfigurasinya. Identiti hanyalah sisi subjektif budaya yang dipertimbangkan dari sudut fungsinya yang tersendiri.
Akhirnya, pembentukan identiti hanya dilakukan sebagai fungsi interaksi dengan persekitaran luaran, kerana dalam situasi terpencil, ciri-ciri individu sama sekali tidak relevan dan telus. Hanya dalam hubungan dengan interaksi dengan orang lain yang signifikan, perbezaan dan ciri individu memperoleh nilai dan berperilaku sebagai sumbangan dalam interaksi sosial.
Bibliografi
1.- Calderón, J. Identiti budaya dan globalisasi. Dalam Majalah «Umbral» nombor 8 April 1998. Olmedo. Sepanyol.
