1. Pengenalan
Penemuan baru-baru ini bahawa Chile adalah sebuah negara yang terkena bencana gangguan moral di tempat kerja, Mobbing atau psikoterorisme di tempat kerja, memaksa kita untuk melakukan analisis dengan perspektif sejarah dan mengalihkan pandangan kita kepada keadaan sosio-ekonomi ketika awal kemunculan di negeri kita dari pos-pos Sepanyol yang menakluki hutan hujan di Selatan dan landskap bucolic dari pusat utara tali pinggang ini yang menyokong kerucut selatan Pasifik untuk mengatasi masalah nasional atau dalaman gangguan moral di tempat kerja.
2. Sejarah
Dalam lawatan ini, kami mendapati bahawa yang pertama menjelajah bahagian-bahagian ini, turun dari Cusco, Peru, adalah pendahulu Diego de Almagro, yang berangkat ke Selatan, pada bulan Julai 1535, disertai oleh 1.200 orang. Setelah menempuh perjalanan yang menyakitkan melalui dataran tinggi, dia menyeberangi Andes dan tiba di wilayah Copiapó pada tahun berikutnya. Dia tidak dapat tinggal di negeri-negeri itu, yang disebut Chile, kerana pemberontakan Manco Inca dan ketiadaan pusat bandar yang penting, jadi dia harus kembali ke Peru.
Kemudian Pedro de Valdivia, yang sebagian besar memimpin dan membiayai ekspedisi yang akan berakhir pada penaklukan Chile tengah, pengakuan Cuyo dan Tucumán. Tanpa kesulitan besar, ia menaklukkan Atacameños dan Diaguitas di utara Chile dan kumpulan asli yang lebih kecil di tengah wilayah itu.
Dia mendirikan pada tahun 1541 kota Santiago del Nuevo Extremo, yang kini menjadi ibu kota.
Kesinambungan proses penaklukan membawanya lebih jauh ke Selatan, memasuki wilayah pahlawan Araucanian yang megah, di mana setelah pertempuran berdarah dia menemui ajal.
Pada tahun 1550, sejarawan Reyno de Chile mengatakan bahawa terdapat pertempuran hebat antara orang Araucan dengan orang Sepanyol di dekat sungai besar di Selatan, Bio Bio. Tetapi ini hanyalah permulaan perang yang akan berlangsung hingga pertengahan abad ke-17, selama hampir empat ratus tahun. Pada tahun 1553 berlaku pemberontakan penting oleh penduduk asli wilayah Arauco dan Tucapel. Valdivia terbunuh dan penaklukan Chile menjadi tidak stabil, keadaan yang berlaku selama hampir abad keenam belas.
3. Encomenderos
Encomienda berasal dari bahasa Latin «In commendam». Ungkapan "In commendam" digunakan oleh Gereja Katolik ketika seseorang sementara memegang jawatan gerejawi. "Commendam" yang bermaksud "kepercayaan" atau "hak penjagaan". "Commenda" berasal dari kata kerja "commendare" yang bermaksud "meletakkan sesuatu dalam tahanan". Kata-kata "komando", "komandan", dan "komandan" mempunyai akar yang sama.
Encomienda terdiri dari penyerahan tanah, penduduk asli yang tinggal di sana dan semua kekayaan yang dapat mereka isi, di dalam tanah, tanah dan perairan. Di bawah undang-undang Sepanyol, orang India menyerahkan kepada encomendero untuk "perlindungan, pendidikan, dan penginjilan" mereka, tetapi, selain melayani hampir sebagai hamba, mereka harus memberi penghormatan.
Evolusinya sangat mendasar bagi ekonomi kerana merupakan institusi yang dibuat oleh Mahkota Sepanyol berdasarkan undang-undang India, yang objektif utamanya adalah untuk memberi penghargaan kepada jasa para penakluk di jajahan baru Amerika, sebagai pertukaran untuk perlindungan dan penginjilan para komandan mereka.. Ini adalah sekelompok orang asli, dalam beberapa kasus sangat banyak, yang berkewajiban membayar cukai untuk encomendero mereka.
- Komisi sebagai institusi bervariasi di berbagai negara di Amerika Latin di mana pemberian hak istimewa, yang diberikan setelah tahun 1492, diterapkan sesuai dengan ciri-ciri tertentu di setiap tempat, pada awalnya memiliki sifat keturunan, tetapi setelah beberapa tahun kapitelasi diberikan selama satu atau dua nyawa dan di bawah syarat pengesahan oleh Mahkota. Tidak diragukan lagi, pembentukan generasi dalam semi-penawanan menukar kebebasan semangat mereka untuk menjalani kehidupan yang tertakluk pada perintah encomendero. Encomienda secara beransur-ansur kehilangan alasannya, antara sebab lain, kerana kejatuhan penduduk asli, hilangnya para penakluk mahukan ganjaran dan kedamaian empayar di kebanyakan wilayah, namun pembahagiannya berterusan sehingga akhir zaman kolonial.Kategori buruh seperti perhambaan, encomienda, pengedaran, dll. Mereka beroperasi dengan cara yang sangat berbeza mengikut adat dan agama. Oleh itu, generasi tidak semestinya memperhitungkan banyak situasi tempatan. Juga dalam konteks proses penaklukan, orang asli yang ditangkap diperbudak untuk bekerja dalam pengekstrakan logam mulia dan enkomena. Tekanan yang diberikan oleh sektor gereja dan penurunan penduduk pribumi, menentukan bahawa mahkota itu membenarkan kemasukan orang kulit hitam Afrika untuk menggantikan tenaga kerja yang asal.Juga dalam konteks proses penaklukan, orang asli yang ditangkap diperbudak untuk bekerja dalam pengekstrakan logam mulia dan enkomena. Tekanan yang diberikan oleh sektor gereja dan penurunan penduduk pribumi, menentukan bahawa mahkota itu membenarkan kemasukan orang kulit hitam Afrika untuk menggantikan tenaga kerja yang asal.Juga dalam konteks proses penaklukan, orang asli yang ditangkap diperbudak untuk bekerja dalam pengekstrakan logam mulia dan enkomena. Tekanan yang diberikan oleh sektor gereja dan penurunan penduduk pribumi, menentukan bahawa mahkota itu membenarkan kemasukan orang kulit hitam Afrika untuk menggantikan tenaga kerja yang asal.
4. Penyewaan
- Pada abad ke-18, peningkatan demografi mestizos bebas dan penghilangan pribumi penduduk pribumi, antara lain disebabkan oleh kotoran yang dibawa oleh orang Sepanyol di badan mereka yang dijangkiti sifilis, wabak, selesema dan lain-lain yang tidak diketahui di tempat-tempat suci ini, dibenarkan bahawa lapisan sosial baru diciptakan yang secara beransur-ansur menggantikan vassalage.
Perlu difahami bahawa orang Sepanyol kebanyakannya adalah petualang muda yang sanggup memberikan nyawa mereka untuk kekayaan Amerika Sepanyol. Maka idea bahawa mereka "berkumpul" dengan bangsa asal adalah meyakinkan, membentuk darah baru yang berasal dari orang asli dan orang Iberia. Kemudian, dengan kontinjen baru tiba terutama dari wilayah Basque, warnanya menjadi terang sehingga mengambil warna yang sekarang dimiliki oleh sebahagian besar orang kita.
Zon tengah Chile, haciendas yang kondusif untuk mengembangkan strategi, yang memungkinkan masuknya sistem penyewaan, di mana Mestizos dan Sepanyol miskin menetap di tanah yang jauh dari peternakan lembu besar sebagai pertukaran untuk hadiah yang dibayar setiap tahun dalam bentuk.
- Pemasangan penyewa membolehkan penternak untuk mengawal batas tanah mereka, sambil menjamin mereka bekerja untuk operasi ternakan seperti rodeo dan penyembelihan setelah ledakan eksport gandum ke Peru pada akhir abad ini. XVII, ini, penyewa, menyaksikan peningkatan progresif dalam beban kerja yang dipedulikan oleh ascederos, menjadi tenaga buruh utama ekonomi gandum baru, tidak hanya sebagai buruh bermusim tetapi juga sebagai pekerja ladang pemilik tanah.
Boleh dikatakan bahawa keturunan dan penerus di kelas
buruh yang produktif, orang India, hamba dan penguasa koloni, adalah penyewa, bergantung pada peraturan ekonomi dan sosial dan keluarga pemilik tanah atau pemilik tanah, yang memiliki dari mereka, pekerjaan mereka, isteri dan anak-anak mereka di kehendak ilahi mereka.
- Keadaan hidup para petani menjadi topik perbahasan yang berterusan di kalangan intelektual, progresif. Institusi seperti penyewaan sangat dikritik dan ketidakpastian mutlak penyewa, yang pada bila-bila masa boleh dikeluarkan dari tanah tempat mereka bekerja. Keadaan hidup yang sangat buruk di mana pemilik tanah menyimpan penyewa mereka dan kemunduran budaya yang dialami di media dikritik.
5. Pembangunan ekonomi
- Satu-satunya tujuan yang ditunjukkan pada tahap pertama pembangunan ekonomi negara, di tangan pergantungan penjajah, adalah mengumpulkan sebanyak mungkin bahan dan logam berharga, terutama emas dan perak. Dengan pembaharuan Bourbon pada abad ke-18, takhta Sepanyol mengambil alih dinasti baru asal Perancis, Bourbons, yang mempromosikan penaklukan semula Amerika yang benar-benar mewujudkan alat negara yang aktif dan memodenkan pentadbiran dan ekonomi. - Import dan eksport utama dihasilkan dari abad keenam belas dengan perlombongan (emas), pertanian dan penternakan abad ketujuh belas (gandum, tallow, charqui), pertanian abad kelapan belas (barli, gandum dan jagung). Import utama adalah saltpeter, tembakau, topi, beras, kain dan dari Paraguay, mate mate.Eksport utama ke Lima adalah Tembaga, Charqui, buah, anggur, kulit, gandum, poncho, kayu, selimut dan ia adalah Potosí, keldai dan arang. Luar Bandar.
6. Kemerdekaan
Tahap pertama ekonomi ini bermula dari peristiwa politik dan ketenteraan: Penaklukan.
Peringkat kedua bermula dengan Kemerdekaan. Namun, tidak ada yang baru yang ditambahkan dalam proses ini, kerana tahap Kemerdekaan disusun oleh dominasi idea penjajah. Tanpa memberikan gambaran perubahan dalam komposisi kelas sosial, ekonomi, pendidikan, agama atau politik pada awal kelahiran Chile. Namun, pada tahap ini terdapat pengaruh serius dari lahirnya idea-idea yang lebih moden yang berkumandang di Perancis dan kemudian berpindah ke negara-negara Amerika yang baru muncul.
Mereka adalah idea revolusi Perancis dan perlembagaan Amerika Utara menemukan iklim yang baik untuk penyebarannya di Amerika Selatan, memikat borjuasi progresif dan mendesak kebebasan perdagangan yang lebih besar. Kemerdekaan, dalam aspek ini, dipersembahkan sebagai syarikat romantis.
Tetapi, pendorong, pemimpin, ideologi revolusi ini tidak lebih awal atau lebih tinggi daripada alasan dan alasan ekonomi peristiwa ini.
Telah diketahui bahawa dasar penjajah benar-benar menghalangi dan bertentangan dengan perkembangan ekonomi tanah jajahan dengan tidak membenarkan mereka melakukan trafik dengan negara lain dan menjadikan diri mereka sebagai kota metropolis, memonopoli hak semua perdagangan dan syarikat dalam domain mereka, jadi tekanan ini semestinya mempunyai idea yang kecewa. pembangunan ekonomi borjuasi Creole yang baru lahir dan menyalakan percikan api yang bertujuan untuk memutuskan ikatan untuk menghubungkan dengan metropolis.
Dorongan semula jadi kekuatan produktif koloni membuat penembusan, tidak dapat diperbaiki, diperlukan untuk penciptaan pembangunan ekonomi borjuasi yang diperkaya pada masa ini, yang asasnya berasal dari Basque. Hal ini masih diperhatikan dalam sikap keturunan mereka, yang tidak memperhatikan Creoles yang nenek moyangnya berasal dari Andalusia atau dari wilayah-wilayah lain di Castilian Spain. Ekonomi yang baru lahir dari formasi nasional embrio Amerika sangat diperlukan untuk melepaskan diri dari kekuasaan yang tegar dan membebaskan diri dari mentaliti raja Sepanyol abad pertengahan.
Telah diperhatikan bahawa tekanan untuk pecah dengan semenanjung tidak berasal dari orang-orang yang asli, tetapi dari kreol mereka sendiri, bangsa baru ini lahir dari penyatuan orang-orang Sepanyol di Valdivia dan orang-orang India, yang diperbaharui oleh arus dan gelombang pencerobohan semenanjung yang berturut-turut, dan bahkan dari orang Sepanyol sendiri yang akhirnya menafikan dasar perbendaharaan dari mahkota.
Kemerdekaan tidak dibentuk oleh konsesi romantis yang khas pada masa itu, tetapi oleh keperluan ekonomi pemilik tanah dan industri dan perdagangan yang bermula.
Di England, pusat liberalisme dan Protestantisme, industri dan mesin sedang mempersiapkan masa depan kapitalisme, iaitu fenomena material yang mana dua fenomena, politik, agama lain, muncul dalam sejarah sebagai ragi spiritual dan filosofis.
Misi British sangat sesuai dengan penyebaran kapitalisme di Amerika, terutama kepada negara-negara yang sedang dalam pembentukan, pemberontak kemiskinan projek Mahkamah Sepanyol.
Sepanyol tidak dapat menyediakan tanah jajahannya dengan banyak tetapi dengan gerejawi, doktor dan bangsawan. Tetapi tanah jajahannya menginginkan barang yang lebih praktikal yang tidak dapat dihantar oleh negara penjajah Sepanyol kerana ia sendiri mengalami perkembangan industri dan pendekatan terhadap bentuk pengeluaran baru. Akibatnya, dia harus melihat ke arah Inggris, yang mana para perindustrian dan para bankirnya, penjajah jenis baru, menemukan kemungkinan baru di negeri-negeri ini, memenuhi peranan mereka sebagai agen sebuah kerajaan yang terpesona dengan ekonomi pembuatan dan perdagangan bebas.
Antara negara yang memanfaatkan situasi ini adalah negara-negara yang terletak di Atlantik. Argentina dan Brazil, di atas semua, menarik sejumlah besar ibu kota dan pendatang Eropah ke wilayah mereka dan pada masa yang sama idea kebebasan yang lebih besar, sekurang-kurangnya di bidang ekonomi, memperoleh pengaruh Eropah yang kuat dalam bidang budaya, politik dan ekonomi.
7. Nasionalisme
Kemerdekaan telah mewujudkan keperluan untuk tanah air Amerika dan perasaan bersama yang segera menjadi persaingan individu antara keturunan borjuasi Sepanyol.
Pada masa ini, hacienda hebat di Lembah Tengah dan Norte Chico mengambil kontur tetap, dengan memasarkan bekalan tentera dan eksport daging asap, kulit, koboi, kayu tinggi, rigging, bijirin, buah-buahan kering dan anggur yang perlahan-lahan berkembang ke Peru dan Peru Atas. Di luar tentera, pasaran dalaman masih hampir tidak ada. Pada masa itu terdapat iklim perang yang berterusan di Central Valley abad ke-17. Pemberontakan tahun 1655 mempengaruhi wilayah yang berada di utara Sungai Maule. Sebaliknya, buruh, terutama prajurit pribumi, yang ada di selatan, tidak sesuai untuk bertani, tetapi mereka adalah pekerja dan koboi yang baik. Beberapa pemilik tanah yang mempunyai bungkusan India di sekitar Santiago,mereka dipindahkan sebagai penanam dan pengeluar artisanal ke wilayah kosong yang luas di selatan.
8. Latifundio
Oleh itu, latifundio harus menghadapi tugas besar yang memberikannya kesatuan dan keseragaman tertentu dalam hubungan pengeluarannya; Ini untuk mendapatkan tenaga kerja tetap. Tindakan yang harus dilakukan adalah:
1) Pergerakan massa kerja ke kawasan selatan atau kawasan berhampiran Santiago.
2) Perang Arauco membenarkan penjualan orang Araucan yang dikalahkan sebagai hamba.
3) penduduk bebas, terdiri daripada orang Sepanyol miskin, mestizos. Mulattos dan semua yang dilucutkan yang ditinggalkan dari haciendas kerana tidak menjadi India, hamba atau rakyat.
Oleh itu, penyewa, petani, "yang patah" dibentuk. Akibatnya, pembuangan sosial yang tidak sesuai dengan kehidupan feodal pemilik tanah, kemudian, bebas, lahir dari campuran India dan semenanjung, yang darahnya "memutih" ketika gelombang baru orang Sepanyol menguasai wilayah tersebut.
9. Ladang dan buruh besar
Latifundio bergantung pada tenaga kerja. Tetapi orang-orang India memusnahkan diri mereka sendiri, seperti budak-budak kulit hitam, yang tidak dapat menanggung perlakuan buruk, kelaparan dan penyakit, walaupun ada surat-surat kepada raja dari Bapa Bartolomé de las Casas dan imam-imam lain yang mempromosikan perlakuan yang lebih berperikemanusiaan bagi orang India. dan hamba.
Orang-orang India Labrador umumnya diperlakukan dengan baik, bersama dengan beberapa bentuk penyertaan dalam sumber-sumber produktif, tetapi mereka adalah lapisan terendah dari kelompok manusia dari hacienda.
Strata yang unggul daripada mereka adalah mestizos dan orang Sepanyol yang miskin, yang ditubuhkan dalam latifundio dengan persetujuan orang tengah atau penyewa.
Latifundia kuno menyerap seluruh penduduk luar bandar - pintu di dalamnya - dalam jangka waktu satu abad, memberikan Kerajaan suatu pemandangan manusia. Semua kesaksian pada masa itu sepakat bahawa hingga abad ke-18, negara itu, kecuali beberapa kota, merupakan gurun yang terbentang dari padang pasir utara hingga ke sempadan.
Dominasi tidak hanya dilakukan dalam arti demografi dan ekonomi umum, tetapi juga diperluas ke aspek distribusi ruang, struktur sosial, dan psikologi petani dan nilai-nilai.
Keluarga berada di batas hacienda, di kawasan yang disiram dan dirumput, di tempat transhumance dalaman, di sebelah ladang atau "pampas" tanaman bijirin.
Kuasa pemilik tanah itu sangat berkuasa. Dia menyingkirkan dan menempatkan orang dari setiap keluarga, membuat dan memutuskan perkahwinan, dilindungi, diusir, dijual, atau "dipalu" buruh di tanahnya. Pada awal abad ke-18, kebiasaan untuk tidak meninggalkan wanita lajang telah ditetapkan, kerana ini merupakan sauh bagi lelaki yang membentuk tenaga kerja, dan juga lebih mudah untuk mendapatkan wanita daripada lelaki dengan membeli, penculikan, "conchavos", simpanan anak yatim, dan lain-lain.
Selepas setiap "wabak" para korregidor dan letnan mereka - yang merupakan pemilik tanah - dan juga para imam paroki, yang dikuasai oleh pemilik tanah, mengumpulkan anak-anak yatim dan menyebarkannya dalam tahanan di antara pemilik tanah di wilayah tersebut. Hal yang sama berlaku pada wanita yang cara hidupnya menimbulkan skandal dan contoh buruk. Kebiasaan, keserakahan pemilik tanah untuk mengawal penduduk, begitu hebat sehingga pengekalan anak-anak yatim menjadi alasan penting untuk perjuangan dan perbicaraan di antara mereka.
10. Masalah ladang besar
Yang paling penting adalah:
1) Pertambahan penduduk yang dilindungi oleh hacienda;
2) pengeluaran gandum di luar permintaan;
3) kepentingan ekonomi perlombongan yang lebih besar di zon Chico tengah dan utara, dan
4) perubahan infrastruktur pengeluaran dan peredaran yang dimaksudkan oleh fenomena sebelumnya.
Penduduk meningkat secara sederhana tetapi stabil sejak pertengahan abad ketujuh belas, tetapi ladang-ladang besar, dengan margin keuntungan yang sangat kecil dan dengan peningkatan rasionalisasi syarikat, tidak dapat melindungi dan secara kekal menyerap keseimbangan demografi yang semakin meningkat setiap tahun. Kecenderungan gandum latifundio yang baru menghasilkan perubahan besar di persekitaran luar bandar. Seiring dengan semua ini, dan sebahagiannya disebabkan oleh kesan yang sama dari cara pengeluaran dan pertumbuhan penduduk yang baru, pengembaraan dan penyamaran dengan cepat terbentuk dan berkembang.
Untuk sebahagian besar abad ke-19, ekonomi Chile terutamanya pertanian. Hampir 80% penduduk tinggal di kawasan luar bandar sebelum tahun 1880; malah sehingga tahun 1930 penduduk luar bandar melebihi bandar. Dalam pertanian, hacienda atau latifundio mendominasi, di mana hubungan sosial separuh abad pertengahan berlaku: ada tuan tanah atau tuan tanah dan penyewa atau petani7.
Pemilik tanah yang besar menyediakan penyewa dengan pondok dan sebilangan tanah; Tambahan pula, ia melindungi dan merawat mereka ketika mereka sakit atau tua. Bagi pihak mereka, penyewa mematuhi dan menghormati majikan mereka, dan hidup dan mati di darat8. Taraf hidup mereka agak tidak menentu, dan mereka terasing dari kehidupan bandar, budaya, pendidikan dan politik; Keadaan ini berterusan hingga abad ke-20.
Keadaan material dan pekerjaan pada awal abad ke-20 tidak jauh lebih baik bagi pekerja bandar.
Sehingga tahun 1920, keadaan kerja mempunyai ciri-ciri berikut:
a) Terdapat: perjanjian kolektif; kontrak bertulis; kontrak itu secara lisan secara lisan.
b) Tidak ada jaminan sosial untuk pekerja, tidak ada pampasan untuk kemalangan kerja, atau keselamatan sosial yang lain.
c) Hari bekerja harian antara 9 dan 12 jam.
d) Rehat Ahad tidak wajib.
e) Tidak dilarang membayar imbuhan dalam bentuk barang.
f) Pekerjaan anak tidak diatur, dan pada awal abad ke-20, kelas sosial Chile dapat diklasifikasikan sebagai berikut: lelaki (dari golongan bangsawan), siutik (dari kelas menengah) dan yang patah (dari rakyat). Sejak itu, berkat penguasaan dan penyatuan kelas menengah, ada keprihatinan yang lebih besar bagi kelompok sosial yang terpinggirkan, yang telah meningkatkan penggabungan mereka ke dalamnya. Akibatnya, pada akhir abad ke-20 mayoritas penduduk menganggap diri mereka sebagai kelas menengah, dan parti-parti politik berusaha meletakkan diri mereka di tengah-tengah spektrum politik untuk meraih suara kelas ini (Parti Demokratik; Parti Radikal).
11. Soalan agraria
Struktur sosial Chile, sejak zaman Penaklukan dan Jajahan, didirikan berdasarkan pangkalan agraria: sebuah bangsawan yang memiliki tanah, yang mempertahankan kawalan kehidupan nasional; kelas rendah lain, yang membentuk penyewaan tetap harta tanah luar bandar. Pemilik tanah memerintah, dan mereka yang tidak memiliki apa-apa harus patuh.
Petani berbeza dengan kelas sosial yang lain, dengan ciri-ciri berikut:
1. Berkaitan dengan pengeluaran barang pertanian, milik atau lain-lain;
2. Unit pengeluaran adalah keluarga, pekerjaan dan penggunaan.
3. Ia menghasilkan barang untuk penggunaannya sendiri. Jarang menjual kecuali yang tersisa.
4. Ia dieksploitasi oleh pelbagai sektor masyarakat kapitalis: pemilik tanah; Pengeluar; saudagar.
5. Eksploitasi ditunjukkan dalam penjualan lebihan.
6. Walaupun salah satu pecahannya memiliki tanah dan beberapa instrumen kerja yang tidak dikendalikannya, ia tidak mempunyai akses kepada modal.
7. Sebagai sebahagian daripada kelas yang dieksploitasi dan bekerja, ia hanya berjaya menghasilkan tenaga kerja.
12. Kesimpulan: Psikologi Chile
Tidak ada negara dengan penduduk yang sangat sederhana seperti negara kita. Bagi Chile ada jalan tetap antara realiti dan mitos; objektif dan khayalan. Nampaknya massa berada dalam bipolarisme psikologi yang tidak berubah. Sekiranya anda memenangi perlawanan, ini adalah negara terbesar di dunia dan orang Chile adalah perlumbaan yang unggul. Sekiranya ia hilang, negara ini tidak berguna dan orang Chile adalah "bangsa" penjahat. Umum mendengar hari-hari selepas acara antarabangsa: "Tidak akan kembali, perlumbaan itu buruk."
Telethon yang disebut baru-baru ini diadakan, sebuah acara yang dirancang untuk mengumpulkan wang untuk orang kurang upaya. Tetapi lebih daripada itu, itu adalah sejenis katarsis chilensis, di mana penduduk secara besar-besaran menuntut haknya untuk bersatu "setahun sekali", membeli barang syarikat yang telah memprogramkan sumbangan yang signifikan sesuai dengan peningkatan tahap penjualan. Artis dan hooligan berkumpul di festival kesombongan ini di mana setiap orang mendapat lebih daripada beberapa keuntungan peribadi, dari wang hingga perjalanan dan refleksi televisyen yang dirakam di khalayak hingga acara tahun depan, di mana kita sekali lagi akan membersihkan jiwa gelap keserakahan dan tidak menghormati orang lain, yang akan menerangi kita sepanjang tempoh ini.
Dari satu segi, ucapan yang popular bukan tanpa alasan. Bagaimana mungkin untuk mewujudkan kesinambungan dan kestabilan psikologi dan psikik apabila kita mewarisi cinta kematian, keperitan pengembaraan dan masokisme Sepanyol bersama dengan fantasi geografi dan realisme ajaib orang asli, selain kekerasan genetik Orang Araucan, belum dijinakkan sebagai bangsa ?.
Kita mesti berhati-hati bahawa sebilangan besar rakyat kita berasal dari campuran letupan dan pahit ini. Orang Sepanyol yang tiba tidak lagi menjadi yang terbaik dan mereka yang maju terus menerus bertahan dan berhak ke hari ini.
Tidak sia-sia Larraines, Undurragas, Gurruchagas, Urrutias, Arrietas, Hirigoyenes dan semua jenis nama keluarga Basque yang lain di puncak kekuasaan atau ekonomi. Tetapi ia bukan masalah nama keluarga, tetapi masalah budaya.
Nah, generasi yang sama ini adalah keturunan dari mereka yang memiliki hak untuk menggantung dan pisau. Mereka yang membentuk keluarga atau membatalkan keluarga mereka untuk kepentingan pemilikan tanah mereka. Mereka adalah orang-orang yang menanamkan pada hamba, penjahat dan penyewa mereka, pekerja masa kini, bahawa tangan Tuhan menguntungkan mereka dan mereka masih berhak untuk melampaui batas-batas Hukum pada orang bawahan mereka.
Sangat mudah untuk memahami bahawa sebuah negara yang baru 50 tahun lalu membuka pengaruh bangsa-bangsa yang paling maju dan telah mempertahankan hubungan komunal dengan peradaban lain, mempunyai bencana pembentukan di mana perbezaan dan kurangnya penghormatan terhadap yang paling banyak Lemah dimanifestasikan sebagai masalah genetik dan formatif, hasil hubungan kuasa abadi terhadap ratusan hamba dahulu, penyewa kemudian dan pekerja hari ini, kurang berbakat dalam latihan pendidikan dan dengan perkembangan psikomotor yang kurang sebagai hasil daripada amalan generasi bermula dari larangan belajar membaca dan menulis, yang dipelihara dalam pendidikan dekaden, tanpa rangsangan dan insentif, memungkinkan kita untuk menyimpulkan bahawa dalam aspek psikologi negara kita dua jenis orang berlaku: mereka yang berteriak menyinggung perasaan, menghina dan menghina,Anehnya, mereka yang berkaitan secara langsung atau tidak langsung dengan Kuasa atau bahagiannya, dan majoriti pekerja yang mesti bertahan, atas sebab keperluan ekonomi, keganasan di tempat kerja dan bentuknya yang paling sukar, gangguan di tempat kerja, orang yang terlepas dari pemilikan media. pengeluaran dan ejennya, dan hanya memiliki kecerdasan, tenaga kerja atau perdagangan mereka, sebagai alat untuk mendapatkan sumber yang memenuhi keperluan minimum ini dan keluarganya.dan hanya memiliki kecerdasan, tenaga kerja atau perdagangan mereka, sebagai alat untuk memperoleh sumber daya yang memenuhi keperluan minimum ini dan keluarganya.dan hanya memiliki kecerdasan, tenaga kerja atau perdagangan mereka, sebagai alat untuk memperoleh sumber daya yang memenuhi keperluan minimum ini dan keluarganya.
Saya tidak ragu bahawa masalah ini adalah Amerika Selatan dan bahawa di benua ini gangguan moral berasal dari sejarah penaklukan dan jajahan serta sistem pengeluaran yang dibawa dari seberang Pasifik lebih dari lima ratus tahun yang lalu.
Dari semua perkara di atas, adalah wajar untuk berfikir bahawa, sebahagian besarnya, penyebab gangguan moral di negara kita adalah salah laku psikologi kumpulan, kerana kita telah melihat bagaimana, dalam hubungan antara produksi dan pekerjaan, ia didasarkan pada penaklukan atasan ke bawahan, lebih daripada kerangka yang sah dari direktorat pengurusan Sumber Manusia, dan dari kuasa sendiri yang berasal dari Ketua atau pihak atasan, sayangnya, dari fakta yang benar dan terkenal, sekurang-kurangnya di Chile, mengenai penyalahgunaan kuasa tersebut dan penerimaan penyalahgunaan itu sebagai akibat normal dari hierarki organisasi, atau hanya kerana pengakuan bahawa pemilik alat pengeluaran mempunyai kuasa terhadap orang pekerja, masalah,yang asalnya dijumpai dengan cara hubungan produksi telah dinyatakan sepanjang sejarah kita.
