Tidak perlu berfikir sama, tetapi perlu memikirkan objektif yang sama.
Pengenalan
Makalah ini bertujuan untuk memperlihatkan usaha besar bahawa kesetaraan gender ternyata, dalam semua aspek masyarakat, merupakan usaha yang bukan hanya dilakukan oleh negara kita, tetapi juga oleh ideologi, kepercayaan agama, dan lain-lain; Negara-negara lain telah berjuang melawan persamaan peluang tanpa membezakan gender, pertarungan yang melintasi sempadan tempatan, nasional dan antarabangsa, dan juga mengaburkan perbatasan antara kelas dan dunia.
Penting untuk diketengahkan bahawa untuk ada kesetaraan jantina dan mempunyai peluang yang sama, bukan hanya pendidikan di bilik darjah yang cukup (walaupun sangat penting), kerana harus dikatakan bahawa perubahan terbesar yang mesti dibuat atau dialami dalam pendidikan yang kita terima, berada di rumah kita, dalam bentuk bagaimana kita melihat dunia, kerana proses penyampaian pengetahuan dan penerimaannya, datang dari mana-mana, jadi untuk ada perubahan tersebut, maka harus ada, perubahan dalam persekitaran kita, iaitu cara hidup kita.
Dengan masa kini, ia cuba menunjukkan bahawa penyatuan dan pengembangan kesetaraan jantina untuk negara, akan seiring dengan transformasi pemikiran pada lelaki wanita, yang mana satu jantina atau yang lain, dipercayai lebih unggul daripada yang ada di sisi, serta membalikkan machismo dan feminisme yang tumbuh pada orang, dan yang jauh dari berpegang teguh pada kesetaraan, itu tidak berpisah dengan ideologi yang berbeza, jadi kita tidak akan dapat maju dalam hal ini, kerana akhirnya tidak akan bersama, jika tidak setiap yang di sisinya, dan dengan demikian tidak dapat maju.
Walaupun topik ini menuntut persetujuan pelbagai disiplin ilmu dan penjelajahannya dari pelbagai sudut atau sudut pandang, memandangkan luas dan kerumitannya, topik ini merangkumi dimensi umum yang menjadi titik permulaan subur untuk menangani pendidikan untuk kesetaraan gender. Oleh itu, satu usaha akan dibuat untuk menjadi konkrit, tepat dan ringkas, untuk menjelaskan perkara yang ingin saya tuju.
Anda tidak perlu berfikir sama, tetapi anda harus memikirkan matlamat yang sama
Untuk mengatasi dan memaksa perubahan ideologi yang menuju ke arah kesetaraan jantina, adalah perlu untuk memfokuskan usaha kita untuk memasukkan perspektif gender dalam pendidikan dan untuk memberi tumpuan kepada pembinaan budaya, sosial dan sejarah yang, pada data biologi seks, secara normatif menentukan maskulin dan feminin; iaitu, gambaran simbolik perbezaan seksual yang menyinggung perbezaan sosial antara jantina, sebab itulah hanya dari sudut pandang ini kita telah berusaha memberikan pendidikan yang berbeza, bukan hanya di rumah kita, di mana wanita nampaknya mempunyai lebih banyak aktiviti yang sesuai dengan jantina mereka, dan lelaki tidak mempunyai, jika tidak dalam bidang profesional, pekerjaan yang boleh dan harus dilakukan oleh lelaki dan yang lain oleh wanita juga telah dibezakan,Dan sekarang mereka juga menandai pekerjaan untuk mereka yang tidak setuju dengan jantina mereka.
Sekarang, saya berpendapat bahawa pembinaan jantina itulah yang menentukan adanya penilaian bagi lelaki dan wanita dalam hubungan kekuasaan yang terjalin di antara mereka dan menimbulkan mekanisme penundaan dan pengecualian sehingga merugikan populasi wanita, dan yang mempunyai melepaskan gelombang arus feminis yang kini tidak mahu melakukan apa-apa untuk jantina yang lain.
Dari pendekatan ini adalah mungkin untuk menguraikan hubungan antara pembinaan ini dan pembelajaran nilai-nilai yang diperlukan untuk perubahan sebenar dalam ideologi manusia, selama pengalaman pendidikan mereka.
Mengapa ada persaingan ini?
Pada pendapat saya, titik utama yang mesti anda rujuk adalah perasaan kita berada dalam kumpulan, yang bergantung pada hubungan dengan cita-cita atau kepercayaan kita, tetapi saya juga percaya bahawa titik permulaan ini berlaku dalam proses sosialisasi yang mempunyai tempat di sekolah, sarat dengan kekuatan simbolisasi, dikondisikan oleh penyebaran pemboleh ubah kontekstual seperti tergolong dalam kumpulan tertentu atau kelas sosial, bangsa dan jantina, serta keadaan geopolitik dan kitaran hidup di mana individu.
Walaupun lebih mudah untuk mengungkap mitos kesetaraan dalam pendidikan ketika merujuk kepada pemboleh ubah lain, seperti kelas sosial, daripada jantina individu, tugas mengenal pasti dan mengubah amalan institusi dikenakan dalam pendidikan demokratik dan sikap yang menjana dan menghalalkan tingkah laku yang diskriminatif atas sebab-sebab kepunyaan seks wanita atau lelaki; lebih-lebih lagi ketika ini mengkristal dalam representasi realitas sosial, penilaian dan peraturan perundangan dan sosial yang mengatur hidup bersama manusia.
Garis halus yang wujud antara hak yang sama dan keadaan fakta yang menghalang penyertaan penuh wanita dalam masyarakat jelas menunjukkan diskriminasi berdasarkan jantina orang. Seksisme disebut diskriminasi oleh orang-orang dari satu jantina kerana mereka menganggapnya lebih rendah daripada yang lain. Seksisme mempunyai varian seperti machismo, hembrismo dan lain-lain.
Untuk cuba menjelaskan perbezaan antara lelaki dan wanita, yang melampaui realiti biologi dan juga menentukan fungsinya dalam pembiakan manusia, kata seks tidak mencukupi. Oleh itu, kategori jantina muncul dalam sains sosial untuk memperhitungkan sekumpulan simbol, nilai, perwakilan dan amalan yang masing-masing budaya kaitkan dengan lelaki dan wanita.
Konsep ini memperkenalkan perbezaan antara seks biologi, dengan mana kita dilahirkan, dan jantina, yang ditugaskan dan diperoleh secara budaya; iaitu, kita dilahirkan perempuan dan lelaki (jantina biologi), dan budaya mengubah kita menjadi wanita dan lelaki (jantina sosial).
Di bawah konsep terakhir ini, kita menyedari bahawa dari definisi paling asas bermula perbezaan gender, perbezaan sosial, di luar perbezaan yang diberikan oleh alam semula jadi kepada kita melalui biologi, tetapi untuk lebih banyak lagi, kita harus menyelami lebih mendalam topik; Sekarang, seksisme mempunyai akibat negatif bagi semua individu, lelaki dan wanita, kerana membatasi harapan tingkah laku sosial dan kewarganegaraan yang ada untuk masing-masing pada waktu dan tempat tertentu, maksud saya, kita selalu terbatas fungsi kita, mengikut jenis kelamin kita, yang menurut saya telah mengurangkan bakat besar, di setiap bidang di mana terdapat perbezaan gender untuk bekerja.
Di Mexico, seperti di negara-negara lain di dunia, ini telah ditetapkan dalam konstitusi, artikel yang mempertahankan kesetaraan gender, di Mexico itu adalah hak yang dinaikkan kepada jaminan individu, yang dibentuk dalam artikel keempat Magna Carta negara itu, oleh apakah mekanisme pengecualian dan / atau diskriminasi kerana alasan seks dalam pendidikan tidak lagi terletak pada akses ke sistem atau dalam struktur formal, sekurang-kurangnya berkenaan dengan liputan pendidikan dasar yang saat ini berfungsi sama dengan budak lelaki dan perempuan.
Sekarang, perbahasan mengenai hak dan peluang yang sama dalam pendidikan memfokuskan pada kualiti dan kaedah pengajaran, bagaimana mengajar budak lelaki dan perempuan bahawa tidak ada perbezaan gender, tetapi mempersiapkan mereka untuk persaingan, di mana satu-satunya perkara yang akan dihargai, adalah kemampuan setiap orang yang terlibat, iaitu pekerjaan untuk yang paling mampu.
Kedua-dua kandungan pendidikan dan cara menyebarkannya, yang membentuk konsepsi yang dimiliki lelaki dan wanita mengenai realiti sosial, norma-norma operasinya, mengenai nilai-nilai dan prinsip-prinsip yang mengatur hidup bersama manusia, diserap oleh sistem jantina.
Sistem ini, yang mengatur, mengatur dan membuat hierarki hubungan antara jantina, menentukan cara di mana orang mewakili diri mereka sendiri, perkembangan motivasi dan harapan mereka terhadap kehidupan masa depan mereka, yang meliputi kewarganegaraan.. Oleh itu, seperti yang ditegaskan oleh Steven G. Smith, perbezaan gender mengganggu projek demokrasi sebagai titik gelap.
Jadi sekarang adalah penting untuk menganalisis wacana eksplisit dan tersembunyi mengenai pendidikan kesetaraan gender yang telah ditanamkan dalam pendidikan kita, kerana dengan cara ini kita dapat mengenal pasti dari tahap sekolah apa, peranan utama diberikan kepada jantina lelaki, dan sekunder bagi wanita, kerana dalam hal ini bukan masalah membincangkan perbezaan biologi, melainkan tafsiran dan makna yang telah diberikan secara budaya kepada mereka, terutama dalam bidang pendidikan dan dalam proses sosialisasi yang ada berlaku, menjelaskan bahawa pada pendapat saya bukan kesalahan perbezaan ini, hanya sarana pendidikan, jika tidak juga ibu, saudara perempuan, anak perempuan, dan dengan sendirinya setiap wanita yang merasa terlantar oleh seorang lelaki, bukan kerana kemampuan mereka tetapi kerana jantina mereka, begitu juga dengan lelaki yang kita tolak dan tidak dapat ditanggung oleh kita,bahawa seorang wanita mengalami perubahan ini.
Memperkenalkan perspektif gender dalam analisis dan transformasi tindakan pendidikan, selain merujuk kepada struktur sistem pendidikan dan program formal, semestinya membawa kepada pengenalpastian ketaksamaan sosial antara lelaki dan wanita yang mengekspresikan diri dan tetap dalam satu pelbagai pembelajaran yang berlaku dalam interaksi yang berlaku setiap hari di ruang sekolah.
Unsur, situasi dan proses yang membentuk amalan pendidikan adalah pelbagai dan kompleks, mampu memperhitungkan bagaimana sistem gender berfungsi di dalamnya.
Mengintegrasikan kategori relasional gender dalam analisis dan refleksi amalan pendidikan juga bermaksud memasuki dimensi etika pendidikan, iaitu, dalam bidang pembelajaran dan pembinaan nilai-nilai budaya kesetaraan gender. Di satu pihak, adalah perlu untuk mengkaji secara kritis asas pedagogi dan operasi institusi pendidikan, untuk menghilangkan bias seksis yang menyaring dengan pelbagai cara dalam dimensi kognitif, afektif dan sikap harian yang membentuk proses pendidikan, yang perkembangannya ia memainkan pembelajaran dan pembinaan nilai egaliter antara orang.
Dengan cara ini, kita dapat menyumbang kepada peralihan dari persamaan formal kepada persamaan lelaki dan wanita yang sebenar dalam masyarakat kita. Sebaliknya, adalah perlu untuk menyelidiki bagaimana pembezaan seksual individu dan ketidaksamaan yang berlaku dalam konseptualisasi, pengembangan dan praktik setiap nilai, objektif dan tujuan pendidikan untuk demokrasi.
Seksisme dalam pendidikan sangat merosakkan mereka yang melihatnya dengan cara ini, kerana ia menyekat pertumbuhan bakat dan membatasi pertumbuhan bukan sahaja negara kita tetapi juga umat manusia.
Keunggulan nilai-nilai maskulin dan keheningan dan penghinaan terhadap nilai-nilai kewanitaan, serta idea wanita, bahawa mereka boleh dan merupakan orang yang tepat untuk melakukan pekerjaan, bukan kerana kemampuan mereka, tetapi kerana mereka wanita, menimbulkan ketidakseimbangan dan ketidaksamaan yang kuat dalam pembangunan masyarakat.
Tidak cukup untuk mengatur perubahan tingkah laku untuk mencapai persamaan; adalah perlu untuk melanjutkan pendidikan, kerana tidak mungkin untuk mengatur perubahan sikap.
Pertimbangan
Oleh kerana yang disebutkan di atas, dianggap bahawa seksisme harus dihapuskan dalam pendidikan, kerana ini bermaksud atau mengandaikan mempersiapkan lapangan dan menyumbang kepada transformasi sosial dan budaya yang mendalam, kerana ini menyiratkan pembinaan demokrasi harian yang penting, pembukaan individu terhadap kemungkinan baru dan mempersoalkan konsepsi, terutamanya sosial.
Lelaki dan wanita, lelaki dan perempuan, melalui pembelajaran akan dapat menginternalisasikan cara baru untuk memahami dan mengetahui, membina nilai-nilai baru dan mengembangkan kewarganegaraan demokratik.
Ini akan membawa kepada penggunaan usaha manusia dengan sebaik-baiknya, yang akan diukur mengikut kemampuan dan persiapan setiap orang, tanpa membezakan jantina, mengambil langkah besar untuk berkembang sebagai sebuah negara, tidak hanya secara sosial atau budaya, tetapi juga di perkara ekonomi, kerana mempunyai orang yang tepat, dalam kedudukan yang betul, tanpa mengira jantina, akan membuat kita bertambah banyak.
Bibliografi
Jacques Delors, Education mengandungi harta karun, laporkan kepada UNESCO Suruhanjaya Pendidikan Antarabangsa untuk abad ke-21, UNESCO, Mexico, 1996.
Hierro, Graciela, «Jantina dan pendidikan», La Ventana, Majalah Kajian Gender, no. 2, Disember 1995, disunting oleh Pusat Pengajian Jantina Universiti Guadalajara.
Kegunaan, kesukaran dan kemungkinan kategori jantina », La Ventana, Majalah Kajian Jantina, no. 1, Pusat Pengajian Gender, Universiti Guadalajara, Guadalajara, Julai 1995.
Dasar Wanita dan Awam », Kertas Kerja, No. 18, Friedrich Ebert Foundation, Mexico, 1989.
Laman internet
